第三百一十二章超脫生死[第1頁/共3頁]

遵循《大荒經》之“墳”篇修煉，修煉之人會獲得一種玄之又玄，妙之又妙的毀滅之力，並且逐步從三界五行當中超脫出來，遊離在外，今後便與蠻荒大陸的天道，乃至大道格格不入，互為死敵。

六合之以是能夠悠長存在，萬古難以朽滅，其底子啟事是因為次序的存在，次序造化了六合，撫養了眾生。

在訂立天道左券以後，奧秘人讓綰氏族人在九座通天神山的中間，幫他選了一方頂級風水寶地，而後單身下葬，安葬己身。

有一失必有一得，或許恰是因為“墳”篇的可駭，詭異，傷害，也奠定了修煉之人超脫存亡的根本。

說穿了，蠻荒大陸的天道和大道屬於次序，而修煉了《大荒經》之“墳”篇的修煉者屬於混亂，次序與混亂互為死敵，不死不休。

天道是次序的一部分，天道統禦六合萬道，製定法例，使六合之間的萬事萬物都遵尋法則而行。比方，六合有四時，春夏秋冬，人有四苦，生老病死，這便是次序的表示，六合有了四時，人有了四苦，六合與人就有了新陳代謝，有了存在與向宿世長的根本。

如許的人少還不打緊，一旦多了起來，全部六合都會被他們拖垮，六合垮了，次序也就今後崩壞，不複存在了。

能夠設想一下，當一個混亂的因子落入充滿著次序的天下當中，那就像一個火星落入火藥堆當中，稍有不慎，全部天下就會刹時滅亡，不複存在，天下當中統統的生靈都會長時不複。

《大荒經》當中的“墳”篇在一千萬年前，在蠻荒大陸十大絕地之一“神仙島”橫空出世，諸多大權勢簇擁而來，在一場驚天動地的腥風血雨以後，《大荒經》當中最為強大，也最為詭異的“墳”篇被一個奧秘人奪得。

如果說六合間有一種法，能夠幫忙修煉者走出這個幾近無解的怪圈，當屬《大荒經》。

《大荒經》之“墳”篇，其早在一開端就開宗明義，要攪亂存亡次序，逆反大道，先葬己身，後葬人間統統敵，“墳”篇的詭異之處與可駭之處就在此。

次序固然是六合萬物存在與生長的根本，但是換一個思惟來想，這次序又何嘗不是一種束縛呢？也能夠如許說，束縛是統統食品存在與生長的根本，對於六合萬物來講，束縛是不成或缺的，這也能夠說是對“天下上冇有絕對的自在”的一種另類闡釋。

奧秘人在奪得《大荒經》之“墳”篇後，當即遠遁，消逝得無影無蹤，諸多大權勢用儘體例，搜天索地，都找不到奧秘人的涓滴蹤跡，最後隻得不了了之。

在次序當中，毫不會答應任何人，超脫存亡，長生不老，因為那些超脫存亡，長生不老的人是粉碎次序的粉碎因子，它們會擾亂次序，消弭次序，那些超脫存亡。長生不老的人本應當在壽元衰竭之時，身故道消，一身精華回棄世地，促進六合的新陳代謝，普通生長，一旦他們離開了這個宿命，他們就會粉碎六合的運轉，減輕六合的承擔。