第二百七十五章 先天至境[第1頁/共3頁]

也因為此，這才讓這個境地的妙手多了起來，並且以十多個天下的龐大根本，讓這個境地的妙手涓滴不比黃易武俠天下裡的少，乃至模糊間還要多上很多。

而楊凡就是三者齊修，這才讓他在短短的半年間就達到了天賦至境，也就是絕頂第四重，真氣境美滿，也就是道家四境中的練氣還神之境。

而不管是天賦之境也好，還是絕頂之境也罷，這個境地所修煉的已經不但是體能的發掘，而是心靈脩練和精力修行，彆的則就是內功的修練，打坐調息是最根基的東西，這是阿誰階段都不成貧乏的。

天賦境地這個層次較著有彆於後天之境，起首是本身材能的大幅晉升，經脈的融會貫穿，再就是真氣的循環不息，這些前提形成了天賦境武者的上風，並且更是與道家十六真言，也就是道家四境相合。

這內裡的後天境地就無需多說了，對應了不入流的築基三境，以及三流，二流，一流這三個通脈之境。

而‘神’也就是精力，它的修煉就是要體味宇宙百姓，六合萬物，一味枯守又或沉迷不悟，亦難與‘心’合。

當然了這也能夠是兩個天下間的差彆，但是，破裂虛空之境絕對超出在了絕頂三境十二重上麵。

這裡的‘身’是體能的學習，包含體質強弱，真氣精純等等，是修煉之根本，而‘心’則是對本身各種慾望情感的掌控學習，是否拿的起，是否放的下，都影響‘心’的進度，至於‘神’之前也提過，是指對萬物六合宇宙的體味，進而達到與之融彙。

實在武道之路都差未幾，就算有所不同，終究也會一樣。

更首要的是，黃易武俠天下能夠分為四個武學層次，也是楊凡比較承認的，從低到高彆離是後天境地，天賦境地，天人之道，以及破裂虛空。

並且楊凡當草創出絕頂三境十二重，實在也是鑒戒了道家的這四個境地，而黃易武俠中的境地一樣如此，乃至能夠說楊凡的修煉之路一向在鑒戒這道家四境。

在黃易武俠中，天賦境武者纔算是妙手，一樣這類妙手亦呈現了很多，而本來金庸武俠當中這個境地的妙手很少，乃至就連東邪這類絕頂妙手都差半步才達到，隻是因為楊凡創出了絕頂三境十二重。

這所謂的道家四境就是煉精化氣，煉氣還神，煉神返虛，煉虛合道。

比如築基三境就是對應了煉精，而後的通脈三精則是化氣，而這後天之境合起來也就是煉精化氣之境，而天賦之境跟絕頂之境實在就是練氣還神的階段。

更首要的是黃易在創作的時候天然會鑒戒金庸古龍等人的修煉境地，這也是為甚麼楊凡會以金庸武俠而推演出跟黃易武俠類似的武學境地了。

天賦之境以及絕頂之境如果要更進一步都是講究‘心’和‘神’以及‘體’的修練，‘心’生萬念，掌控七情六慾，心性不堅者，畢生於此盤桓，難做寸進，不能拋開統統俗念掛礙，讓‘心’自在聽任，終難達至境。