第十八章 築基三境[第2頁/共3頁]

這類體例固然也不輕易，但是比起打坐入定卻無疑要輕易的多，乃至隻要你有恒心那就都能夠由外入內。

所謂氣感就是築基階段美滿的標記，申明勁也好，說整勁也罷，就是用你一身的力量，也就是以這股勁為根本，通過打坐而在丹田裡把這股力量從虛幻中變成實在的氣體，而這氣體就是氣感。

陪著郭芙以及楊過看了一會海後，楊凡打了一聲號召，就回到了本身的寢室裡，拿出了明天早晨才獲得的秘笈。

在東方這類表情有打坐、參禪、入定。。等稱呼，而在西方則是冥想，不管是那種稱呼，要想產活力感你就必須進入到這類表情，然後才氣天長日久的感悟出氣感來。

實在看到這裡楊凡就明白本身走岔了路，如果他冇有按照國術而創出《不滅體》的話，那他早就會由外而內的產生出氣感了，畢竟《清閒遊掌法》但是一流掌法，修煉它一樣能夠由外入內。

這固然是一個由小說而構成的虛幻天下，但是，天下就是天下，像是內功修煉這類東西遠遠不是小說中先容的那麼簡樸。

要曉得修煉就是煉精化氣，而以他現在的身材前提想修煉出氣感而言真的是不消太簡樸了，並且，他現在的精氣是凡人的十倍，如許也就意味著他的修煉速率一樣是彆人的十倍。

入定對於他而言太簡樸了。

很明顯這是不成能的，有資質絕世之輩就另辟門路，初創了外功之道，也就是不尋求打坐入定，而是持續第一階段築基的修煉，從而由外入內，一樣出世出氣感來。

第一階段的築基實在不管是你資質聰明、還是笨拙，隻要你肯下苦工夫那就都能夠完成，不過，第二階段的氣感就冇那麼簡樸了，難度最起碼增加了十倍之多。

“公然如此。”

那莫非不能打坐入定就不能修煉了嗎？

要曉得氣感隻看名字就曉得其是一股氣，而這股氣一開端是分離的，以是必須緊縮才行，要曉得下一個階段就是打通經脈了，而分分開來的氣明顯是冇有體例打通經脈的，以是就必須緊縮。

而一樣的，如果氣不敷了那緊縮出來的結果很明顯就不可了，以是必須得氣滿丹田才氣夠緊縮，而緊縮成一縷纔算勝利，而這一縷氣則被稱為內力。

也是因為氣感這個境地，武道纔會分紅了內功、以及外功之分。

這個天下的武道修行固然分為外功跟內功之分，實在分彆起來並不詳細，並且二者都是殊途同歸，此中間都是跟內力這類能量有關。

而產生了氣感也就表示武道第二階段美滿，以後的第三階段則是氣滿丹田內力生。

用道家的說法是，武道修煉最開端就是煉精化氣的過程，以是，每一個初學者都必須先練體，當然了，這類練體跟楊凡的《不滅體》並分歧。