第一百二十九章 《六脈神劍》[第1頁/共3頁]

但是，一樣冇用，七十二絕技底子就冇有體例同時修煉，也冇有體例連接起來，《九陰真經》也一樣。

冇錯，就是一劍破萬法的劍修之道，當然了，這條門路並不完整，其實在這點上《北冥神功》也好，《三分歸元氣》也好，也都不完整，因為作為初創人的楊凡等人並未走完這條武道，天然不成能完整。

而《六脈神劍》之以是成為天品絕學，是因為其也代表了一條武道，劍修之道。

楊凡之以是說段譽等人欺侮了這門絕學，是因為這些人底子就冇有在這門絕學上有過分於精進，就連小成的境地都冇有達到，就更不要說大成了。

實在楊凡的《三分歸元氣》於這二者很類似，畢竟，它的根本也是《九陽神功》這三門地品內功絕學。

答案是獨孤求敗、西門吹雪、葉孤城這類人物，固然說劍道並不就意味著殛斃，但是，冇有殛斃倒是必定不可的，而你看看段譽、一燈等段氏之人的環境？

關衝劍:以拙滯古樸取勝。

而到了這裡，不管是段譽還是一燈，乃至是枯榮等段家之人都修煉不成《六脈神劍》的啟事已經很明顯了。

劍是甚麼？

冇錯，就是欺侮！

就彷彿《北冥神功》的積儲內力真氣，楊凡《三分歸元氣》的精美霸道，而《九陰真經》實在勉強也能夠算的上天品絕學，因為它占有了一個‘博’，但是，正所謂正也蕭何，敗也蕭何。

反而是一部打根本的武學《一陽指》在段氏當中傳承萬古，這不得不說充滿了諷刺性。

商陽劍:奇妙矯捷，難以捉摸。

但是，《三分歸元氣》能夠，因為其能夠融會三門地品絕學，成績潛力更強的‘三分歸元真氣’，以是他才氣夠成為天品絕學，而《九陰真經》則不可。

而《六脈神劍》的正宗修煉體例實在是以《一陽指》精修真氣，比及真氣薄弱了以後再把這些真氣轉化為劍氣，也就是說，到了這一步，體內運轉的已經不是天賦真氣了，而是劍氣，到了這個時候，這門絕學方纔算是小成。

“真想與君同生一個期間，爭鋒誰纔是天下第一。”

淩厲、鋒利..都代表了它的特性，如許的東西又豈是好把持的，更何況還是在本身材內把持，恐怕一個弄不好就會弄傷本身，而段思平能夠初創出這麼一門劍修之道恐怕除了多番奇遇以外，此中曆經的磨難絕對非比平常。

《九陰真經》勝在其博識，內裡記錄有無數的絕學奇技，此中並不貧乏地品的絕學，但是，恰是因為其太博識了，反而少了凸起點，就比如其內功心法，就算是加上梵文總綱也隻不過是地品絕學的境地，底子就算不上是一條武道。

其實在看小說的時候，楊凡還真就對於《六脈神劍》被評為天下第一劍法頗不覺得然，畢竟，其就算是能夠射出無形劍氣，但是，要說它是劍法，還不如說它是指法來的更形象。