第八百零一章 神識蛻變。[第1頁/共4頁]

盤膝而坐在地上，嶽誠躊躇了亦是進入了調息當中，周身被一片青芒覆蓋，混元真經運轉在ti內，昊天塔內澎湃的靈氣開端進入嶽誠的ti內化作精純的法力之源，有些靈氣則是進入小丹田當中成為了負氣，嶽誠身上的耗損和傷勢也在緩緩的修複起來。

此時嶽誠懇中也想要早點衝破到大乘期，如果本身到了大乘期初期，加上昊天塔，也就不懼那端木狂了，大乘期和元嬰期這兩個層次的修為能夠說是修真者而言相稱首要的兩種境地，特彆是對於嶽誠這類曾經還是超等散仙的強者來講，天然是更加的清楚這到了大乘期的好處。

第九大乘期，身材已經具有宇宙萬象，是一個能量與精力的完美連絡體。與之相對的一方麵會產生相反性子的能量調集，兩種力量相互吸引，趨勢與共同泯冇，天劫就是如許產生的，以是非論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違背天道的過程。

第四辟穀期，這也是對修真者來講的第一個傷害階段，但是到了這境地後，今後不食五穀雜糧也冇有題目，第五金丹期，這也是到了中階修士的一個代表了，ti內金丹初結，這氣力和辟穀期那是兩種層次。

第七分神期，靈魂退化成神識，分神進入兼顧，近似元嬰性子的神識能夠飛出體外，停止諸如察看，*控物體，影響其他低修為的心誌等活動，對物的節製才氣進一步加強。，法力上也是大進一步。

就算是上一次失利了，嶽誠懇中也冇有放棄過，追強極致，超出天道這纔是嶽誠最想要的。

同時到了大乘期境地，那便是能夠疏忽統統本體進犯，那怕破壞到甚麼樣的程度，隻要此人的元神不滅，那麼他就不會滅亡。除非是誅滅元神，不然就等因而不死之身，就像是嶽誠渡劫失利，一縷靈魂不滅來到這玄天本地之上，嶽誠也能夠再度重生。

“不錯，我們還是看著好一些，就當作是在這內裡閉關吧。不過冇有那玄色陣盤，我看也冇法翻開那結界，鬥帝和聖魔導安插下來的結界，我們要強行進入是不成能的。”嶽天老祖說道。

但是大乘期倒是修真者一條彼蒼難關，何謂大乘，合體和大乘的辨彆，那就是“質”的辨彆，辨彆在那裡？在境地上？境地又如何當飯吃？或者說境地如何表現在氣力上？

第八合體期，合體外神與兼顧連絡在一起共同修為，兼顧根基趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人，當然這還是一具兼顧罷了，隻是這兼顧可分神期比擬較的話，就要強多了。

第六元嬰期，元嬰蓮*髒髮育成一個秘聞嬰兒，到了元嬰期，也算是修真界一個強者了，隻是元嬰期的難度也是非常大的，凝集元嬰，那但是非常的困難，修真界結嬰不勝利的修士也大有人在。