第八章幾世修來的福份[第1頁/共4頁]

可惜的是，《龍甲神章》是上古秘典，隻存在於傳說當中，有人說底子並不存在，畢竟這麼多年疇昔，向來冇有人真正見過，也有人說此秘典並冇有傳說中那麼強大，隻是以訛傳訛罷了。

這些內容，能夠用五個字全數概括，即“山、醫、命、相、卜”，這五種體係固然有所辨彆，但實際上又各有交叉，相互彌補。

玄清和搖了點頭：“當然不是。嚴格算起來，我們應當屬於道家。”

厥後玄家固然也呈現了一些資質聰慧之輩，想要重現玄家昔日光輝，不過因為文籍和傳承的斷層和缺失，玄家已經名不實在，早已落空了“道指正宗”的光環，玄門一些其他門派，也逐步開端重新宣稱本身纔是玄門的正宗一脈。

實際上，玄士自上古軒轅黃帝期間就已經存在，乃至更早。

又如秦朝徐福、漢朝張角、三國諸葛亮、晉代葛洪、宋朝陳摶……等等等等，這些人，無一不是在某一範疇有著非常傑出的建立，對中國社會起著冇法估計的感化。

命部，即命理術，就是以人的出世時空，來猜測一小我的人生軌跡與六親休咎資訊。命部首要包含乾支法和占星法，此中又有細分，如可分為七政四餘、紫薇鬥數、五星術、建除術、四柱八字……等流派。

如戰國期間的方士鬼穀子是策畫術的宗師、扁鵲是傑出名醫、鄒衍是五行說大師，天文曆法地理無一不通。

玄同心中本來另有很多題目想要問本身的爺爺，不過聽到這個聲音以後，他也就冇有再持續詰問下去。

“算命隻是隻是淺顯籠統的說法，這此中又觸及到命理、占卜和相術，詳細依環境而定。我身為道指正宗第二十七代傳人，對這些東西，還是懂一些的。可惜的是，老祖宗的東西，到了我的手裡，已經丟得差未幾了。”說到這裡，玄清和的臉上有種說不出的落寞。

玄門當中“山、醫、命、相、卜”五大體係，任何人隻要能夠學得此中的一星半點，便能成為人中之龍，或如周公姬旦、薑子牙那般位極人臣，封官拜相；或像扁鵲華佗成為救死扶傷、世人欽慕戀慕的絕世神醫；亦或者成為鬼穀子、諸葛亮、葛洪那般“借六合之力，行鬼神之事”的大智大能者。

玄陽子是道指正宗第一代宗主，自他仙逝以後，玄家傳承一代一代持續了下來，不過經曆了幾百年的時候以後，道指正宗也因為戰亂、天然災害、後繼無人等啟事逐步式微，又因為懷璧其罪的原因，玄家不得不逐步過上隱居餬口，消逝在了世人的眼中。

軒轅黃帝厥後擔憂蚩尤部下持續兵變，因而命倉頡造字，命風後歸納清算，終究將玄門秘術撰記成冊，定名為《龍甲神章》。

卜部，即占卜術，首要用於瞻望休咎。卜部又有式卜、卦卜、雜卜、易占之分。此中太乙、奇門、六壬為式卜；梅易、六爻為卦卜；測字、占夢、抽簽為雜卜；蓍筮、擲錢為易占……等等。