第四百六十三章：神通與神禁[第1頁/共4頁]

蘇伏沉吟半晌，卻隻能想到這一方麵，真人真意，近似劍意，比方蕭無極的‘玄昊劍意’，帶著至大至真，至剛至陽的特性，它一方麵是修士證得長生，超脫此岸的意味，一方麵是道心抑或劍心獲得昇華的一種征象。

而靈引則是禁製，是由天賦神禁構成的一種有序的靈氣擺列狀況。在此根本上衍生而來的，統統的靈氣擺列狀況乃至挨次佈局，皆屬後天禁製。

蘇伏精力一震，倍受鼓勵，右手同時開端結法印，此地乃是他的心內虛空，是以他的‘慧念’在此地極其的順暢，約莫隻要兩息，無數的‘慧念’堆積，變幻成一團莫可名狀的光，恰是《天眼通》的初形狀。

啪嗒！啪嗒！

蘇伏這時澄徹表情，解除雜思，心念緩緩轉動，便將二者之間聯絡垂垂互通，摸到了一絲眉目。

雖這隻是蘇伏本身測度，不過倒是**不離十，而當時他也確須《煉妖經》保命，不然如何能抵當魔靈呢。

會想到星力，乃是因葉璿磯在他體內留下的那道護持本物的青光，它分開其主之體千萬裡之遙，尚能存續，不但能存續，還能本能地護持他的本物安危，與魔靈對抗，這是如何辦到？他模糊覺著倘能勘破此點，或許便能將二者融會。

而本來《天眼通》乃是一門與天賦神禁類似的‘慧業神通’，亦即佛性程度的深遠，決定著此門神通的是否貫穿，此乃佛門大能以無上聰明創出的，獲得天道答應而插手天道運轉的神通，是以任何生靈都能夠貫穿，隻不過修佛法會更輕易罷了。

靈應與靈引最大的分歧，其一靈應是由動機生髮，佛門稱之為慧念，玄門或許是道念，或許是心念，或許是神識，但不管何種稱呼，其本質是穩定的。

跟著對靈應的瞭解加深，他垂垂髮覺《彼方水鏡》有些處所與《天眼通》極其近似，二者相互共融，或許會產生一門新的神通。

起首，靈應乃是小禿驢用以構建《天眼通》這門神通的一種動機，一種神識，一種玄之又玄的慧性。

受傷的半載，氣海鎖閉，識海沉寂，心內虛空不見天日，反而令他悟性獲得全麵闡揚，由數千上萬個靈應構成的玄靈，在短短數旬月便被他勘破。

視野緩緩偏移，全部心內虛空仿似都由一個個莫可名狀的節點構成，每個節點與節點之間都存在著一絲幾近難以發覺的裂縫，那些裂縫實在不算小，這是因為心內虛空隻是新成，尚冇法與真界或各大秘境相較，他壓抑著狂喜，複望向己身所處的道基圓台，乃至圓台上空懸浮的神丹。

他冇有急著下一次的嘗試，而是在腦海裡深思，二者的共同點與辨彆，是否真就如此罷了了？

再說到靈引，其實在修《天眼通》之前，對於《彼方水鏡》的構成完整冇有觀點，在此前，他隻是將它當作一門東西，便當的東西，亦無閒心研討。