第八十二章 佐佑X現在X神話X題材的正確性（下）[第3頁/共3頁]

“本來如此，隻要稍稍竄改一下解釋就行了嗎？”

總而言之，不得不儘力了。

據佐佑的調查藥物已經剩的未幾了，因為不成能歸去拿大夫專門開的藥物，以是獨一的體例就是在藥物用光之前完成想要完成的統統。

就跟所羅門之書一樣，奈亞拉托提普賜與人們知識，足以毀滅本身和四周的事物的知識。

做出瞭如許的解釋，或者說奉告了佐佑如許的設定以後，落折又持續彌補道

“在這個被編寫的故事當中，少年你是否重視到了甚麼題目？”

能夠是本身思慮的太久導致一邊的落折等得不耐煩，她用手中的稿紙砸了一下佐佑的腦袋。

“少年的意義是說信奉就跟愛情小說一樣？”

“打個比方，如果一個村長的村民非常驚駭路口的一個神明的石像，以為它的外型非常可駭，這個時候落折蜜斯你會如何做呢？”

“就是如此了，以是這個時候不是讓他們信賴這邊的說辭，而是信賴本身。”

佐佑將稿紙放在一邊，然後再把佐倉蜜斯清算的設定集以及林璿幫忙描邊的稿紙也放在彆的一側。

隻如果接管洛夫克拉夫特小說的觀點而衍伸創作的小說都能夠歸入此神話的一部分，以是此神話體係至今還在擴大，仍有很多新的創作。

“另有哦。克蘇魯神話的核心部分，就是所謂‘昔日安排者’。它們是可駭的、具有巨大力量的陳腐存在，在上古期間曾經統治地球，但成果卻在如滅亡般的睡夢中安眠。它們當中最馳名的就是克蘇魯。它甜睡在南承平洋的海底都會拉萊耶。傳說當‘繁星的位置精確之時’，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來。為地球帶來大難。”

“不是，而是彆的一個方麵啦，不是有人崇拜者克蘇魯嗎？崇拜這個具有毀滅天下的力量的‘神明’，少年你感覺這類信奉是否精確呢？”

在這位作者看來人類的求知慾將會成為人類走向毀滅的首要啟事。

“大抵就是如此，但是這也是非常普通的環境吧，畢竟冇人真的情願天下毀滅。”

不曉得是不是用心的，這個行動結束以後還用左手撫摩佐佑右臉。

“要如何說呢，少年你思慮的側臉總感覺有些笨拙呢……”

克蘇魯並非此架空天下中的主神，固然它是在地球上很常見的信奉，這些神話的題材能夠來自天下各地神話傳說的再解釋，比如北美傳說中的雪怪溫迪戈。!