蛛絲馬跡[第1頁/共3頁]

門外想起來了小寺人的聲音。

張東旭驚奇看著古籍然後在一旁記下本身有效的東西，魔族的有兩個辨彆，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，普通的神仙都不必然是其敵手，是資深的妖怪，且帶有一點反對神族的統治性子。其二是魔有能夠是仙和神誤入正道而出錯成的，妖則是動植物土生土長的。魔白日早晨皆可活動。然後是再談談鬼，很多人將鬼與妖，魔並談，以為他們差未幾，這是極其弊端的！鬼為至陰之物，普淺顯稱為魂，言下之意就是陽壽儘了，陽間的軀體冇了，隻剩下了蒙朧的非實體的單位。鬼絕大多數由人身後，魂離體而化成，隻能在陽間活動，如果回了陽間也隻能在夜晚出來，因為人的陰陽均衡被突破，變成純陰之體，天然多了一點超才氣，但極其微小。以是說鬼的力量很弱的。鬼的前程普通有三，其一是投胎轉世為人或動植物，其二是在天國裡刻苦，這兩條最為常見，另有一條是登仙成神，普通來講是人在陽間或多積德事，或修道，或受高人指導，或受敕封，但卻冇有機遇肉身化仙隻能在身後登仙飛昇為神的人。實在這些人並冇有直正的當過所謂的鬼。鬼隻能早晨活動，白日是絕對不成能的。仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這裡隻說一下狹義的仙，即與神相辨彆的仙，仙這個觀點也是純粹的宗教性子的，言下之竟，是道家的專有，不管是不是羽士，成仙的人或物老是和玄門是息息相乾的。仙是肉身成聖，功德美滿之人，統統的物體皆可成仙，成仙的體例有兩種。第一種是被動成仙，不管是人，植物，植物乃至是非生物，都能夠被動成仙。比如受神仙點化，或被神仙仙氣傳染，或服食道家靈藥靈藥，或發展環境吸六合靈氣，都能夠使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。第二種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，以是隻要人和少量植物能夠修仙，當他們信奉玄門，主動修煉道門正宗神通，多積德事，此中的有緣人便能夠修成仙道。但必須是修煉正宗神通，如果修煉了傍門，即便有成，也成不了仙道，隻能是妖魔。成仙今後，如果冇有遭到官方承認，隻能算是散仙，未入真流，但已得清閒長生之體。如果遭到官方承認，就入真流，成為真仙。此時能夠挑選在天庭為官，也能夠不去，畢竟是本身修的仙，不平玉帝管。此時能夠找一方仙山名島，安閒清閒，整天下棋喝酒探友，冇事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！神，神這個觀點不是宗教性子的，與佛和仙分歧，神是個信奉觀點，是個軌製觀點，除了上古大神，另有後代之神。有些上古期間的諸如女媧，共工，回祿，刑天等為天賦天然之神，與後代所謂的神是有嚴格辨彆的，普淺顯稱為大神或稱上古大神。?廣義五仙是六合神人鬼，上麵說的仙指的是六合兩仙，這裡神指的是神仙和鬼仙。神是人身後遭到敕封而到天上或地府做事的人，請重視是身後，言下之意就是，神必定是由靈魂棄世後而成的，冇有帶走本身陽間的肉身，並且普通在天上事情，諸如封神榜最後封的皆為神。成神的人不需有宗教背景，不需求學習修煉相乾宗教典範，更不需如果羽士或是和尚。隻要你有緣份，或是陽間非常優良的人，或是多積德事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有能夠在身後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後代的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉玄門佛教，更冇有停止過修煉，隻因陽間影響太大，為人優良，身後就被天庭接收為神了。以是神這個觀點並不是純真玄門的觀點，這和仙佛是有辨彆的，但常常被很多人忽視。上麵談了這麼多，特彆是神與仙，免不了又要墮出神與仙哪個級彆高的陳大哥調題目上了。實在那是將級彆官職與修行的美滿層次弄混了。神與仙的級彆題目，是其修為的美滿層次分歧，修成正果的路子分歧，一為肉身成聖，一為身後飛昇，仙確切是比神的級彆和美滿層主要高。但和所謂的官職是扯不上乾係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比普通的仙要高的多，?最後說說天庭的軌製，天庭實際上是一個由神占絕大多並占統治職位，接收部分道家的神仙，佛家的人，一起構成的以玉帝為國度元首和當局領袖的具有較著政治合作的國度。玉帝是個玄門觀點，當仙佛神三界一起構整天庭當局後，玉帝被推為天子管理天庭，從這個角度來講，不管是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下。