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處世人之所惡，故幾於道。

無有入無間，吾是以知有為之無益。

昔之得一者：

言善信，政善治，事善能，

上仁為之而無覺得﹔

質真若渝﹔

為天下穀，常德乃足。

孰能濁以靜之徐清。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

玄之又玄，眾妙之門。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

老子:「品德經」:第三章

荒兮，其未央哉。

老子:「品德經」:第四十一章

道隱知名。

師之所處，波折生焉。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

地無以寧，將恐廢﹔

混兮其若濁﹔

地得一以寧﹔

知其雄，守其雌，為天下溪。

愛國治民，能有為乎。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德經」:第十三章

使夫智者不敢為也。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

同於德者，德亦樂得之﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

我獨異於人，而貴食母。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

知其白，守其黑，為天下式。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

德者，同於德﹔失者，同於失。

不自伐，故有功﹔

侯王若能守之，萬物將自賓。

失仁而後義，失義而後禮。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

人之所教，我亦教之。

澹兮其若海﹔

六合以是能長且久者，

不自矜，故長。

保此道者，不欲盈。

則攘臂而扔之。

穀神不死，是謂玄牝。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

故失道而後德，失德而後仁，

滿足者富。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第二十二章

搏之不得，名曰微。

大道泛兮，其可擺佈。

絕聖棄智，民利百倍﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

功遂身退，天之道也。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

善結無繩約而不成解。

知其榮，守其辱，為天下穀。

水善利萬物而不爭，

愛以身為天下，若可托天下。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

複歸於樸，樸散則為器。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

道之為物，惟恍惟惚。

重為輕根，靜為躁君。

老子:「品德經」:第十八章

何如萬乘之主，而以身輕天下。