一百五十七章 論道[第1頁/共4頁]

當年乃春秋戰國亂世，各國間戰亂不休，人間殘落，生民塗炭。先賢諸子各出機抒，描畫天下至理，為亂世中的公眾求一個前程，纔有了百家爭鳴的昌隆。現在，曆經數百年同一，人間士子早已經風俗了大一統的局麵，纔有了儒門的亂世，莫非李哲現在要人間從回到那冇有次序的天下裡去嗎？

想到這，世人立即衝動起來。

現在李哲王駕前來，莫非也要一伸所長麼？

隻聽李哲渾厚悠長的聲音在道場中再次幽幽傳來，一舉抓緊了統統人的內心。

“孤本日來，倒是來弘揚孤的道。在其間，孤卻不是貴爵身份，諸位隻將我當作一名淺顯士子可也！”

許都城以外，一個巨大的圓形園地拔地而起，高十幾米，縱深都是兩千米不足。園地四周，是一圈磚石水泥搭建的層層高台，一層一層逐階而上，共有六六三十六層，每層高半米，恰好是能夠坐下一人的台階的位置，環抱一週，俯視著中心的圓形園地。

當時之前，今文學派的風行動儒家思惟的傳播並逐步占有支流職位立下了汗馬功績，最是流行無忌。但是其與宗教神學的連絡過於緊密，又在做緯時過於隨便，大大的影響了經學的嚴厲性和正統性，到漢末時已經垂垂被推許先秦樸實氣勢的古文經學趕上。

“孤的道，稱之為天道。包含萬象，人間事無有不決！”

底下世人一聽，紛繁點頭讚歎不已，這李哲不管初起時如何飛揚放肆，但自入住許都以來，明軌製，定科舉，改軍製，定恩賞，又親手出版，弘揚教養，手腕日漸妥當，更加顯出不計涓流、百川彙海的大國氣勢來，作為君王，卻似是比此時的很多諸侯，多出很多人望！

此時台上，已經停止了半天多的辯論，各方輪番上場，各展雄才，說的滾滾不斷，天花亂墜！到了現在台上，恰是鄭玄大師的對勁弟子國淵、管寧和宋忠等人辯論，正在如火如荼之際，俄然圓形道場入口處，一片歡娛。

“孤遍觀現在學術，儒經遍及朝野，混成一統，法家、墨家、兵家、名家……先秦之時，諸子百家，多麼光輝燦爛，便是夫子，當年也隻是諸般源流之一，現在卻都暗淡殘落，成萬馬齊喑之勢。嗟夫！夫子其不哀歎者籲！”

這，就是李哲專門為論道大會搭建的道場，全部修建，能包容職員數萬，修建氣勢仿效古羅馬大競技場的圓形修建，充分考慮了撫玩性身分和合用性，完整就是一個當代版的大劇院！

古文學派，指用秦始皇同一中國之前的儒家經籍。研討古文經籍的學術流派，發端於劉歆，擔當自賈逵、馬融，傳到盧植、宋忠等人，已經是局勢浩大，開端了其征服人間經術思惟的門路。現當代上以關西學派最為正統，荊州的司馬徽、宋忠皆是此一學派的擔當人。