第264章 一骨煉妖――古魅132[第1頁/共3頁]

《歡信》與《西紀行》除了在唐僧弟子法名上的極度近似以外，二者在書尾的結局對玄奘的大弟子悟空的身份都有一個共同的描述之處，四個字——鬥克服佛！

一聲“獻祭！”。

殿中侍禦史歡信，以及悟真、悟智、悟淨、悟能這四位身為王宮侍衛的弟子，他們五人已然毫無全麵可言……

出其不料的交換初見效果，玄奘心下暗喜。

瞬息間，漫入夜風四起！

奇特的是……

眾弟子們不明白，師父他在垂死之際最後牽掛的“夢延西”究竟是甚麼？是事物，是地點，是經文，還是……

唐僧停息了呼喊，不解地看了看他，道：“貧道法名玄奘。”

夢延西仙子的拜彆本已是難以抹平的龐大傷痛，再彆歡信與四名高昌弟子以後則更是空虛，現在又雪上加霜地平增了對王兄的模糊揪心。

孟贏溪更不會推測：本身的餘威竟能藉助天然界的龍捲風挽救了一段堅固汗青！

唐高宗麟德元年仲春，法門魁首玄奘法師於坐禪中幻見了那爛陀寺，幻見了從天空笑容飄來的夢延西仙子。

船剛一泊岸，歹人們便把大船上麵的統統人都趕到岸上，並號令他們脫掉外套，他們一邊於衣物中搜尋隨身財帛，一邊細心打量每一小我的身材和麪龐。

近百年以後，一本源自前高昌國的奇特冊本幾經展轉來到了中原。

悟空？

他跟著再道：“但是……貧道自東土大唐遠道而來，為的就是參拜佛像，求真經，問*，這個心願尚未達成，心中的怨念尤甚，恐怕會對女神很不吉利！”

他獲得的倒是大唐軍隊於數年前攻占了高昌，王兄麹文泰身故的凶信。

返國後，玄奘獲得了唐太宗最高規格的禮遇。

唯有唐僧一人識得其廬山真臉孔的孟贏溪便被寫成了猴子！

這些信徒對人牲的要求很高，並不是隨隨便便抓一小我就能用來獻給女神，以是搜刮財帛隻是其次，遴選人牲纔是關頭。

采取以退為進的辯術！

悟空！

該信徒首級有位可謂技藝不凡，是為卡拉裡武者之師的兄長，身為古魯卡爾的兄長曾離家出走數年之久，並遠行它國當過匪首，在銀山磧！

——兄長所言的東體例師便是玄奘！

就在統統人都沉醉在恒河美景中時，河兩岸的密林中俄然衝出十幾條船，擋住了大船的來路。

這陣風來的蹊蹺！

貞觀三年秋，已歸定的玄奘坐船沿恒河逆流而下，籌辦前去阿耶穆佉國。

長途跋涉和豐富的經曆讓玄奘有著超乎凡人的直覺和察看力。

內容為記錄情勢的《歡信》一書或許就曾經在《西紀行》作者的案頭被騙真擺放過，盛用作參考。

應了！

玄奘用對方的特彆說話對信徒們道：“以貧道如許肮臟醜惡的身驅，竟然能夠充當天神難近母的祭品，實在是非常不測和幸運，貧道絕對不會捨不得這副軀體。”