第二百四十九章 逆血唐朝――《西域記》36[第3頁/共3頁]

從見麵開端，木叉毱多和玄奘的對話幾近都是在發問和反問中停止，二人都善於利用這個說話技能：發問是摸索，誰老誠懇實的答覆，誰就會被對方牽著鼻子走，以是兩邊都不答覆，都以反問來持續，是躲避圈套，也是發揮反擊。

一開首，木叉鞠多就解釋錯謬，弄得本身難堪萬分，唐僧抓其缺點進一步窮究他所說的法，因為對答不上，繼爾神采大變，身形不穩，如坐鍼氈。木叉毱多賢明一世，一向被人們高高欽慕，現在被一個名不見經傳的年青和尚駁得氣勢儘失，心機上便產生了龐大的顛簸，再加上年紀大了，冇能很快讓本身從被動的情感中走出來，繼而一潰千裡。

木叉鞠多怒而打斷道：“你，你口出誆言！”

自見麵伊始，木叉毱多那多倨傲而又冷酷的神情已然顯出了不屑與挑釁，孟贏溪看在眼裡急在內心，把牙咬得嘎吱響。

他慌道：“經文浩大龐大，不免偶有疏漏，你不要隻是一向詰問這個片麵之處！”

他靜了埋頭，隨口回問道：“法師，你們這裡是否講授《瑜伽師地論》？”

玄奘決定用老體例，跳出去，兜返來，因而他持續反問：“那……叨教法師，你當今對之體味了嗎？”

唐僧聽他這麼說，隨即援引《俱舍論》開首的論文來問他，“既是如此，貧道想就教法師簡樸講解一下結引萬端，義等連環始終無絕的雜、結、智、業、大種、根、定、見這八蘊的精美之處。”

三言兩語就被對方逼至絕境，木叉鞠多身為高昌最具修行的*師，不成能自駁麵子去認輸，因而他就信口開河來詐行撇錯，“一派胡言，這二部論中那裡有你所說的這些奇特論詞！”

不說我解不解，而是問你解不解，並且還是用一種尊師重教的語氣來發問，給木叉毱多一頂高帽子戴，看你如何答覆。

《瑜伽師地論》彆名《十七地論》，是由彌勒菩薩口述的一部佛經，而玄奘前去天竺求法的首要目標之一便是尋覓這部真經的梵文原版，是以對這部經籍格外看重。

針鋒相對就此拉開！

起首，一個不到三十歲的年青和尚能有多少梵學修為？看著玄奘那張稚氣的臉就來氣窀；