第七百八十三章 牧羊人西羌[第1頁/共4頁]

而西羌就分歧了。固然更加強大一些，但是因為是和漢人混居的時候長了，倒是能夠更加快速的毀滅他們。

西羌歌舞燦豔多彩，唱歌跳舞更是年青人停止交際活動的一種首要體例。民歌有苦歌、頌歌、山歌、情歌、酒歌、喜慶歌和喪歌等。跳舞情勢多樣，普通以腳部行動為主，有“跳沙朗”、“跳盔甲”、“跳皮古鼓”、“蘭乾壽”等。“跳沙朗”也就是跳西羌鍋莊，其跳舞是圍成圓圈輪翻歌舞。樂器有羌笛、羊皮鼓、小鑼、手鈴、嗩呐、月琴、胡琴和竹口弦等。精彩的桃花、刺繡是西羌傳統的官方工藝美術，也是我國官方工藝的―朵奇葩，在工藝美術史上占有―定的職位。明清時，西羌地區極其流行刺繡，厥後挑花逐步遍及，代替了刺繡。西羌婦女從小就做挑花，可不打樣不畫線，信手挑繡出具有民族氣勢、燦豔多彩的各種多少圖案或花草麟毛。這些裝潢性非常強的挑花圖案，在西羌大眾的腰帶、衣裙、圍腰、鞋帶、頭帕、袖口、襪底上到處可見。

溜索、索橋和棧道也是西羌勞動聽民聰明的結晶。溜索是一種陳腐原始的渡河體例，即用一根竹纜高出河川兩岸，操縱傾斜之勢，人懸於溜筒上，從此岸滑向此岸。索橋是在橋的兩岸砌石為橋洞門，用幾根或十餘根竹繩並列，繩頭牢固於兩岸石礎或木柱上，竹索上鋪有木板以便利人們通過。羌簇修建技術的另一個成績是掘井、築堰、淘灘、善治水。西羌家庭以個彆家庭為主，兒子長大結婚後要分炊。家庭內實施父係家長製，流行一夫―妻製。結婚典禮龐大而昌大，訂婚過程有“開口酒”、“小訂酒”和“大訂酒”。結婚有“女花夜”、“正宴”、“謝客”三個情勢。西羌喪葬之前有火化、土葬等。火化是汗青悠長的傳統，但現在多流行土葬。

西羌的“羌”字。在漢文獻中解釋為牧羊人，故字型從羊從人。羌人就是處置畜牧並以養羊為特性的民族，其文明也具有濃烈的牧羊民族特性。西羌疇昔的服飾，男人普通包青色和紅色頭帕。穿自織的長過膝的紅色麻布或藍色長衫。外套車皮褂子，腳著草鞋。或有少數人穿布鞋或牛皮鞋，裹羊毛或麻織的綁腿，束腰帶。婦女喜纏青色、紅色頭帕，或於頭頂置瓦狀的青布一疊，然後以兩根髮辮纏繞其上作髻，身穿拖至腳背的麻布或棉布長衫，外套羊皮褂子。裹綁腿，衣服袖口和襟邊均繡有素淨斑斕的花邊。衣領上鑲有一排小顆的梅花形圖案銀飾，腰繫繡花圍裙和飄帶，戴較人的耳環、項圈、簪子、銀牌等金飾。繡花鞋有狀似劃子，鞋尖微翹，鞋幫上繡有各色雲彩圖案，俗稱“如此鞋”。

而至於南蠻，這從馳名的諸葛亮七擒孟獲，就曉得了，作為南蠻的首級人物之一的孟獲，這麼難以至心歸降，就是因為其有著最大的背景，便是他的南蠻外族，這些南蠻外族，在山嶺地帶，能夠說絕對就是王者，翻山越嶺如履高山，由此能夠見得他們的刁悍之處！