第1067章 教派草創[第1頁/共4頁]

大臣們都冇有定見。

按照橡樹之神教派的教義，將信徒分彆為無信者、泛信徒、真信徒、虔信徒、狂信徒和正信徒，又按照教派內部權柄，分彆三大階層，為教眾、教士和教權階層。

但聖子是例外。

因為聖子聖女這一類存在，凡是是天生與神明的神性符合、輕易感到神明諭旨的存在。

聖子聖女大部分都是以純粹的少幼年女形象呈現，橡樹之神挑選的範圍固然更小一點，但在純粹這點上，與其他神明如出一轍，再連絡橡樹之神“生命”教義中的博愛，祂更加愛好幼小純稚的生命，也並不奇特。

“……吾神降下明白意旨，統統聖子聖女，將予以其奉養吾神十年之限，厥後不管迴歸世俗或成為神職者，都將剝離聖子聖女之名位。”

神明的嚴肅不能悖逆。

可即便如此，信教和成為聖子之間還是有辨彆的。

伊麗莎白公主點頭，站起來，回了一個教派成員之間的同濟平禮，“願神的目光諦視你我。”

“是的，這是理所該當的——從神蹟的來臨過程中，不是早已說瞭然統統嗎？”

“至公夫人無需擔憂，吾神早有神諭示下……”

狄更斯.羅夫特對伊麗莎白公主行的是神職者對世俗統治者的禮節，固然束派還冇有正式建立，但統統人都曉得，狄更斯.羅夫特必將是此中的一員。

橡樹之神除了博愛仁慈，還需求對人們揭示其嚴肅，使之曉得畏敬，並保護傳信佈道的過程，庇護教派和信眾的權益不受侵犯。

起首是教派框架。

伊麗莎白公主特地翻開了很少利用的、專門訪問本國來賓或交際成員才利用的集會廳。

因為這在繆斯大陸是很常見的事。

約翰伯爵所揭示出來的，也是聖子中的典範榜樣。

畢竟，全部郡城中，獲得橡樹之神恩澤的人太多了，有很多不是郡城的人，乃至也不是斯圖亞特人，而是來往的商旅。

是以在教派中具有實權的神職者，都必須離開世俗，經心奉養神明。

究竟上，郡城四周的人們能這麼快聽聞動靜趕來，就有他們的功績。

當然，一旁的大臣們旁觀著呢，腳本還得演下去。

受梅林遍及言論影響，一個久久冇有崇高顯現凡世的教派，他們勇於疏忽，但一個已經閃現了神蹟的教派，即便還冇有建立，也不能輕視——

這是民意所趨，也是政治需求。

是以，建立戒律所，對內部神職職員的行動停止監督和懲戒。

將狄更斯的話翻譯過來，實在就一句話：

除了教義以外，林安還籌辦了另一招——

按照第一本教典草案內容，橡樹之神教派的神職職員，除了一小部分世俗居士以外，其他天然是必須滿身心投入教派，剝離世俗權柄，捨棄世俗身份。