第二百三十章古董規矩[第1頁/共3頁]

本來，老金在南邊找了一名非常虔誠的佛教徒的富豪，固然這一名佛好冇有荒唐到象那位菩薩天子那樣削髮當和尚，但是也是長年吃齋的居士了，月朔十五兩柱香來禮敬佛祖。，不過到底是當代人，思惟可比前人開放多了，信奉佛教，那是一種精力上的依托。就想現在的歌迷追星是一個事理的。但是這為富豪固然的一個虔誠的居士，卻冇有能完整的斬了塵緣。該如何做買賣還是如何做買賣。這為富豪打的重視是一手阿彌托佛，，彆的一手就是赤luo裸的款項好處了，加上他本人姓錢，是以，買賣場上的人都稱他為錢羅漢.。

在古玩市場上，與彆的的買賣有點分歧。大師都曉得景德鎮的陶瓷的一絕，以是要買好的陶瓷來這裡一準的不會絕望。但是一件古玩，他到底是藏在誰家，藏在甚麼樣地處所。這就不是甚麼人都曉得的了。

固然錢羅漢很有錢，並且很想早點獲得《佛家戒律》這本古籍。但是，他倒是不能同老金來找羅文。因為，羅文這條線是老金聯絡的。以是，錢羅漢就不能壞了端方。就算是錢羅漢提出來要跟老金去看一看貨。那也不是端方能答應的。違背端方地人必將不成寬恕。

燕徙一點也冇有難為情的模樣：“金老闆，我這也是冇有體例啊，你總不能因為一點點的蠅頭小好處。把人家一家的事情都遲誤了吧。如許吧，如果那位錢羅漢來找我。我給他說事理就是了，”

在闤闠裡最重如果就是信譽，老金承諾彆人要在明天交貨，那就要必然在明天交貨。如果不交的話，老金在圈子裡就會因為如許而名譽掃地，今後老金根基上就不能在圈子裡混了。

當老金找上羅文的時候，很不測的發明，這本書竟然被羅文的兒子給下滿了一篇胡想裡豐富的的小說。對於現在的小孩，現在燕徙還是不得不平氣的，在羅小虎這個年紀，既然能夠瀏覽美國高文家馬克、吐溫的作品。真是人才啊。

難怪剛纔和羅文對話的時候，羅小虎闡發事情那是非常的純熟，一點不象是十三四歲了小孩。學問還是很賅博是。

對於老金的要求，遵循事理上來講，燕徙可冇有回絕的體例。但是燕徙畢竟是燕徙，他曉得這本書是現在獨一能夠拿捏羅文的手腕，萬一將《佛家戒律》還給了老金的換，羅文就更是有恃無恐的要仳離了。以是，《佛家戒律》現在不能給老金。

散落在官方地古玩被古玩商販漸漸的找出來。這個過程叫趟門路。如果是老金去趟的門路，門路趟好了老金上又不想占用資金去采辦，並且賣主也不是非常的急著脫手的話。能夠將古玩臨時的留在本來的賣主地手裡。

不過，這個買賣一旦讓老金做成了，起碼他一年的花消都不消憂愁了。