第十四章鏡文[第1頁/共3頁]

燕徙拿起書，這書還是很後當代主義的，黃牛皮的封麵，冊頁倒是金屬絲編織而成的。

燕徙看過書今後問：“秦爺爺，不對啊，和書在一起的應當另有東西纔是。看來，故宮的火警非常蹊蹺啊。”

相傳，薑子牙七十歲纔在渭河之畔碰到了周文王的。因而纔有了轟轟烈烈的封神傳說。而鏡文的出處，就和這條渭河不無乾係了。

秦楨內心卻在暗罵那些專家，你們讀書是不是都讀到豬肚子裡去了，連一個小孩都不如。燕徙如果不來，我們是不是就要把這件事情擱置起來了。

顛末燕徙的解釋，秦楨才曉得，鏡文字來是一種比符文要晚一些的筆墨。但是，熟諳鏡文的人，倒是少之又少。根基上一百個熟諳符文的人裡，能找到一個熟諳鏡文的，那就是榮幸的了。傳聞，鏡文的創建者，就是汗青上大大的馳名的薑子牙。而第一個用鏡文寫的東西，就是薑子牙的封神榜。

想來，今後，那些筆墨專家們，就冇有好日子過了。秦老爺子很活力，結果很嚴峻。

秦楨將書推到燕徙麵前說：“看看，就是為了這本書，王家小子，和發明它的四個民工中的三個。現在還在病院呢。我找了好幾個專家，冇有一個能完整破解內裡的意義的，隻是曉得這書和多爾袞的陵墓有乾係。你看一下，上麵到底寫的甚麼。不要奉告我你看不懂，你有多少斤兩，瞞不了我這個老頭子。”

成果就是，薑子牙用鏡文寫的封神榜，確切是除他以外，再無旁人能夠看得明白了。鏡文，顧名思義，就是必須用鏡子才氣看明白的筆墨。你正著看，底子不不知所雲。

在中國的茅山，武當山，和龍虎山等處，很多道觀裡的羽士，都是精通符文的。而為了研討中國當代的殯葬文明，很多的專家傳授，對符文一樣是有必然的研討。以是，燕徙看到書裡的符文今後，纔有那麼一問。

薑子牙是個老好人，感受獲咎哪個都不好。因而，薑子牙一小我跑到渭河邊垂釣去了。他也難辦啊，就在他苦思不解的時候，俄然有一天夜裡，他坐在河邊觀星象的時候，低頭看到了河裡的星星。頓時茅塞頓開，創建了鏡文。嘿嘿，我寫的名字，你們都看不懂，那就不能怪我了。

秦楨讓燕徙持續看下去。這個時候，燕徙才發明，這本書的仆人確切不是普通的惡搞。一本書，他竟然是用兩種筆墨寫成的：“鏡文，前麵竟然是用鏡文寫成的。這個作者太他**能來事了。”

秦楨一聽就曉得有門，前麵的幾個專家傳授，乃至連這書前麵的筆墨是甚麼都看不出來。燕徙卻能一眼看破筆墨的來源。確切是一件令人歡暢的事情啊：“鏡文，說說看，甚麼是鏡文。”秦楨是個陶瓷方麵的專家，他並不是筆墨專家。一小我的精力是有限的，在考古方麵能有某一範疇達到大師公認的專家級彆。對淺顯人來講，已經是一件很了不起的事情了。象燕徙如許，有過目不忘的本領的人畢竟還是很少的。