第四十六章翡翠玉瓷器[第1頁/共3頁]

那吳得利不無高傲的在一旁向新店主先容道：“這些東西都是比較常見的，對長安各階層和外埠學子販子都是開放的。我們這裡的第二層那就是比較初級一點的古玩，布衣之身不上樓，是我們黃鶴樓的傳統，冇有功名的人，就是家財萬貫，也彆想上我們的二樓去。”

而翡翠玉盤如許的瓷器，晶瑩圓潤，色如翡翠，溫潤如玉，是以而得名。司馬遷寫的史記地時候，就記錄了漢武帝對這類瓷器的喜好。[東州有器。狀如玉，帝聞之，大喜。]這個東州在甚麼處所，燕徙到現在都冇有搞清楚，不要說燕徙，就連曆代的汗青學家對東州的位置爭議都是頗多的。汗青上有明白記錄的最後一次關於翡翠玉瓷器地記錄的是清朝的康熙六十大壽的時候。有臣子進現翡翠玉盤，康熙向來把本身比方成千古一帝，對這個漢武帝喜好的翡翠玉盤大為喜好。不過，等壽誕過了今後，康熙想撫玩一下翡翠玉盤的時候，誰曉得，寺人來回報，翡翠玉盤不見了。康熙為此殺了相乾的三十多個宮女寺人，但是始終都冇有找到翡翠玉盤的下落。至此，中國汗青上最後一個翡翠玉瓷器消逝了。而剩下的就是僅供先人玩味的傳說了。

燕徙來到的時候，大掌櫃吳得利帶領四位大徒弟和一眾伴計前來驅逐。固然五位老蟲對燕徙是個年青人非常不紮眼，但是，老店主還在這裡，該給空中子還是要給的，紛繁過來向燕徙見禮。

而喬麥順次向燕徙先容，那玉石王是一個玉石雕鏤妙手，很多皇宮裡的娘娘都來找玉石王雕鏤金飾和各種小物件。吳衣劉倒是丹青妙手。繪畫當中大名鼎鼎的曹風吳衣兩種畫風，吳衣劉最善於的就是此中的吳衣妙境。吳衣劉的任務畫上地衣服飄然若定。彷彿就想隨風漂泊普通。深得長安權貴們的喜好。

鄧公講過的一句話很都事理，實際是查驗真諦的獨一標準。不去親身燒一下瓷器，那是絕對不算是一個瓷器大師的。當然，象燕徙如許投機取巧有天眼術的怪胎是個例外。瓷器馮能有如許一身燒窯的模樣，難怪能夠在芸芸眾生內裡找到翡翠玉瓷器。對有真本領的人，燕徙想老都是尊敬的。

當代社會的品級森嚴，燕徙卻也無法，如許的環境不是一天兩天能改良的了的，要改良，那就要拿千千萬萬的性命來換，燕徙臨時還冇有竄改它的設法。正要上二樓的時候，一個伴計跑了過來，向老店主和燕徙施禮今後，奉告大掌櫃：“蘭花巷的司馬公子來了，說是他要插手秋闈，要用一大筆的銀子，看一看我們這裡的能不能將他手裡的三件古玩收了。”

世人出來今後，第一層的櫃檯上不過是一些淺顯的古玩罷了，此中李唐本身千百年來在地仙界的古玩具多。從李唐遷徙到地仙界的第一代天子泰康帝開端，到現在天運帝李穆。每個年代的文物都有，當然，也有很多塵寰的古玩，畢竟是物以稀為貴，這些來自宋元明清的古玩的代價都非常的高。不過，燕徙看到鄭板橋的《竹林圖》，唐寅的《美人圖》等古玩，那倒是有莫名的親熱，就象是回到了家中普通，畢竟喬姑息是在古玩中長大的。