第一千六百零七章 道不同[第1頁/共6頁]

並且是說在這模樣的一個事情上麵關頭的一點上本身的真正的傳承的這模樣的一個題目他們本身的設法上麵會有甚麼模樣的不一樣的觀點啊。

就算是一樣的是賢人的接引和準提這兩個傢夥也是冇有甚麼不平氣的，乃至是說元始天尊和通天教主這兩個傢夥也是冇有甚麼模樣的不平氣的，究竟就是究竟。究竟上在這模樣的一個題目上麵老子的熟諳確切是說讓人感遭到那種非常的不如何樣的一樣的題目的。

老子這傢夥講究的是平靜有為這模樣的一個修煉，不管是說老子本身是不是這模樣的做的，但是實在不管是如何樣的來講，在這模樣的一個題目上麵他們本身的真正的想到的這模樣的一個熟諳實在更多的表示出來的實在還是說的是本身的實際上麵的一個表示的。

而在這模樣的題目上麵他們本身的設法上有多少的熟諳是不一樣的。這一點上麵就是真的不好說了。或者是說老子的熟諳纔是最為精確的，老子的對天道的熟諳的門路纔是最為精確說的，但是這不是說彆的賢人的門路就是不如何樣的一樣了。

不一樣的修士在這模樣的一個題目上麵對這個事情的熟諳是不一樣的.

他們本身的熟諳到的這模樣的一個事情從底子上麵表示出來的還是說的是本身的設法上麵的一個真正的熟諳的能夠的。在這模樣的一個題目上麵，有些事情不但是說如此的簡樸就能夠表示出來的。

乃至是說是非常的精確的。想要竄改這一點的話，那在這個時候不是那麼輕易的一個題目的。

並且是說在這模樣的一個熟諳上麵他們本身的真正的看到的這模樣的一個表示真正的做到的還是說的是他們本身的實際的一個觀點上麵的表示的。

這模樣的時候他們本身的想到的這個事情是如何樣的一回事呢，這統統的存在都是如此的較著的一個題目的。接引其實在這模樣的一個熟諳上麵也是到了一個相稱的高的程度的，不然的話，那也是不成能成為西方教的教主的。

賢人之以是說的是為賢人，是那種高高在上的存在。那就是說他們對天道的這模樣的一個瞭解實在是非常的強大的，這纔是賢人的真正的強大的處所。

老子就是老練模樣的本領，就是有彈壓天下的本領，在這模樣的一個題目上麵，統統的存在的題目是如何樣的一個設法呢，這些事情更多的想到當作還是說的是他們本身的想到的這個題目上麵的熟諳的。

固然是說在這模樣的時候大師都是賢人，但是賢人實在也是分三六九等的，這一點是不管如何樣都是不成能真正的竄改的事情的。

而在熟諳上麵，賢人也是有各組的不一樣的處所的，這模樣的事情固然是說大師對天道的熟諳都是殊途同歸的，但是不管是如何樣的來講。實在他們的熟諳的過程是不一樣的，大師的門路是不如何樣的一樣的。