古代玉器的分類[第1頁/共3頁]

（五）出產東西

在祭奠、朝享、交聘、軍旅等禮節活動中利用的一些器物，被付與了特彆的意義，即所謂藏禮於器。

（四）是指人身佩玉，其內容非常龐雜，首要有頭飾、耳環、項飾、手飾、身飾之分

傳世古玉到此為止的辨彆非常龐大，1981年台北出版的《故宮古玉圖》，很多西周、春秋、戰國、兩漢、唐宋的器物，厥後肯定是明晚期報酬古玉。很多外洋的大博物館，請了中國的專家，在他們的藏品中剔除偽古玉。博物館尚且如此，專業愛好者想一步到位，百無一失恐怕不太輕易。

簡稱葬玉。當代的人們因為受鬼神看法和宗教思惟的影響，信賴人滅亡後，靈魂便會到彆的一個天下。為了靈魂永存，人們以為玉能庇護死者的屍身。從戰國時起，逐步構成了一套喪葬用玉的軌製。這裡葬玉，是專指為儲存屍身而琢製的隨葬玉器。汗青上用過的葬玉首要的瞑目（包含麵具、視線和眉）、玉、玉握、玉塞、玉衣等。

（二）儀仗類

（一）禮樂類

中國古玉器大抵可分為禮樂器、儀仗器、喪葬器、佩飾、東西、餬口用器、陳列器、雜器等八大類。在這幾類玉器中，除了玉禮器幾千年來種類竄改不大外，其他幾類都隨期間的分歧而產生了種類的竄改。

筆者覺得，對於專業愛好者，保險的鑒偽體例是依循識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價，如許一個挨次。起首是識玉，以免費錢買了一塊石頭；而後是識工，分清是老工還是新工；然後是識沁，看看沁色是真是假；再來識假，察看有否做假的陳跡。如果玉是和田玉，工是老工，沁色也不錯，又冇有做假的陳跡，最起碼這是一件真古玉，有保藏代價。而後再停止識形、識紋、斷代和估價，肯定是件甚麼東西，是甚麼朝代的，代價如何？前麵四步確保了古玉是開門的，前麵四步再詳加切磋和考慮，一時定不了也冇有乾係，能夠漸漸研討，是否“古改、古仿、古偽”？到底是甚麼期間的？或許還要就教專家。總而言之，後四步是隨大家的“道行”凹凸，慢慢深切，這是專業愛好者的進步階段。

普通來講，談及辨玉都是以外型、紋飾是甚麼期間氣勢，鏤雕的線條是否剛毅有力，做工神韻是否到家……如此。這些體例本冇有錯，隻是專業愛好者難以把握。這是因為專業愛好者冇有機遇打仗真正的古玉，到博物館旁觀，也隻是隔著玻璃如同隔衣服撓癢癢，不能上手，不能用放大鏡察看，細心體味古玉的做工、皮殼、沁色及研討掌控各個期間的神韻技法。因而，輕易被捏造者矇住眼睛。僅僅遵循玉器圖冊來對比，也常常十有九錯。以是必須有一個合適專業愛好者的辨玉體例，這個彆例要行之有效，易學易懂。