第031章 伏羲之辯[第1頁/共3頁]
不過對於二十一世紀的很多觀點,伏羲並不附和。象物質的最小微粒是同一種東西構成的,伏羲便分歧意。伏羲說:“構成物質的不成能隻要同一種微粒,而應當是二種,就象光與暗,大與小,雄與雌。事物都具有二種分歧的對峙的屬性,如果所的物質都是不異的微料構成的話,這些微粒也必然分為二種分歧的!”
“以是,隻要用這二個標記相互來組合,組合後再組合,便能夠窮儘人間物質的統統竄改……”伏羲道。
這並不是說伏羲的知識有多豐富。
早在古希臘的期間,當時的思惟家德謨克利特便信賴統統東西都是由藐小的粒子構成,並把它們稱為原子。直到19世紀初,英國科學家道爾頓才真正證瞭然原子的存在。這就是思惟者和科學家的分歧。想思家對於事物的思慮要遠遠越期間,他們更有前瞻性、預感性。
“如果考慮得充足全麵,完整能夠瞻望出任何即將生的事情……並且我感受――”伏羲又皺著他額前那很深的昂首紋,彷彿在尋覓合適的比方一樣:“……這天下,這天下就象……就象早已經規定好了的一樣,統統都在一個規律以內運轉。就象我們能夠看獲得一些簡樸的規律,象水向低流,火燃木儘一樣,或許有人能夠站得更高,能夠看獲得我們生命的軌跡,如我們看到的這些一樣……”
“那麼人呢?人們之間的乾係並不是物質與能量的簡樸互動啊!”阿凱問道。
阿凱同意了和他們一起。但跟著他們冇走幾步便感覺他們跑的太慢了。便用思惟批示二名黃巾力士將二人背上飛翔,並讓帶路的人用思惟奉告本身方位。
阿凱對於伏羲的一些觀點由衷地感到敬佩。比如伏羲說:“實在天下究竟是由甚麼構成的並不首要,首要的是它們之間的能量的相互感化,感化後產生的各種竄改,產生出甚麼樣的成果!統統的事物都是如許,以是人們纔會感到天下的龐大性。”
在向出事地點飛翔的時候裡,阿凱明白了事情的啟事。本來這抓豬也是伏羲的主張,因為在四周的這些植物中,隻要野豬比較和順些,人不動它,它也不會等閒進犯人類。以是伏羲便出主張抓些小豬來停止馴養,能夠處理人們吃肉食打獵輕易喪命的題目。
“思惟也應當是一種能量,以是我想甚麼你能夠曉得。”伏羲道:“人們有了思惟這類特彆能量的存在,以是才比彆的的物質更加的自在,但也增加了無窮的變數,因此人與人之間的乾係是這個天下上最龐大的竄改!”
以是才由公孫軒轅帶領這群人來抓豬崽。因為他的才氣不是淺顯人可比的,聽伏羲所說,這個公孫軒轅不但具有身材上的才氣,並且不很有帶領才氣,他的慾望是將大地上的人類都連合起來,共同營建一個以報酬中間的天下。是這裡這部分人類的魁首人物。