第031章 伏羲之辯[第1頁/共3頁]

而伏羲口中的公孫軒轅也在這群去抓豬崽的人中。因為野豬這類植物，對於本身的幼崽是關照的很緊的，在幼崽的四周底子不答應彆的的生物靠近，這時候的母野豬公猖獗地進犯統統靠近幼崽的生物，乃至熊都不是它們的敵手。

“如果考慮得充足全麵，完整能夠瞻望出任何即將生的事情……並且我感受――”伏羲又皺著他額前那很深的昂首紋，彷彿在尋覓合適的比方一樣：“……這天下，這天下就象……就象早已經規定好了的一樣，統統都在一個規律以內運轉。就象我們能夠看獲得一些簡樸的規律，象水向低流，火燃木儘一樣，或許有人能夠站得更高，能夠看獲得我們生命的軌跡，如我們看到的這些一樣……”

早在古希臘的期間，當時的思惟家德謨克利特便信賴統統東西都是由藐小的粒子構成，並把它們稱為原子。直到19世紀初，英國科學家道爾頓才真正證瞭然原子的存在。這就是思惟者和科學家的分歧。想思家對於事物的思慮要遠遠越期間，他們更有前瞻性、預感性。

“但統統事物都應當是二種對峙的屬性構成的，我用二個標記來表示，――”伏羲在地上畫了二個標記，阿凱對這二個標記天然非常明白，那便是八卦中的表示陽和陰的一道長線和二道短線。

和伏羲連續聊了幾天，伏羲在思慮時有一個特性，就是邊思慮，邊把思慮的內容說出來，彷彿如答應以促使他的思惟更加活潑，在說的過程會有新的思惟跳出來。

並且伏羲看向阿凱，向阿凱也出了本身的思惟聘請，讓阿凱和他一起去看看如何回事，因為阿凱畢竟屬於大神，才氣要比人類高很多。

“春華秋實，四時更替，這些都是天然的規律。石堅水柔，熾熱冰寒，這些都是事物的特性。如果能夠體味更多本質，那麼便能夠把握這個天下的統統竄改與規律……”

彆的人底子就不明白他說的是甚麼意義，但阿凱從這男人的思惟中明白了他想要說的話：“去抓豬（古時豬叫做豕）的人和人打起來了，並且有人被打死了。”

並且伏羲在瞭解東西的時候也非常的精確和迅，比如在說到萬有引力的時候，伏羲也道：“天的飛昇看起來非常的驚人，但是提及來還是能量之間的相互感化，而現在天環繞著天下運轉，應當便是你所說的這類萬有引力的感化了，並且天空中的星星不會落下來，應當也是這類力在起感化！”

“那麼人呢？人們之間的乾係並不是物質與能量的簡樸互動啊！”阿凱問道。

阿凱同意了和他們一起。但跟著他們冇走幾步便感覺他們跑的太慢了。便用思惟批示二名黃巾力士將二人背上飛翔，並讓帶路的人用思惟奉告本身方位。

伏羲的思惟才氣公然刁悍非常，對於這二個標記的組合一條一條地列出來，聽和阿凱都頭昏。