第031章 伏羲之辯[第1頁/共3頁]

不過對於二十一世紀的很多觀點，伏羲並不附和。象物質的最小微粒是同一種東西構成的，伏羲便分歧意。伏羲說：“構成物質的不成能隻要同一種微粒，而應當是二種，就象光與暗，大與小，雄與雌。事物都具有二種分歧的對峙的屬性，如果所的物質都是不異的微料構成的話，這些微粒也必然分為二種分歧的！”

“以是，隻要用這二個標記相互來組合，組合後再組合，便能夠窮儘人間物質的統統竄改……”伏羲道。

這並不是說伏羲的知識有多豐富。

早在古希臘的期間，當時的思惟家德謨克利特便信賴統統東西都是由藐小的粒子構成，並把它們稱為原子。直到19世紀初，英國科學家道爾頓才真正證瞭然原子的存在。這就是思惟者和科學家的分歧。想思家對於事物的思慮要遠遠越期間，他們更有前瞻性、預感性。

“如果考慮得充足全麵，完整能夠瞻望出任何即將生的事情……並且我感受――”伏羲又皺著他額前那很深的昂首紋，彷彿在尋覓合適的比方一樣：“……這天下，這天下就象……就象早已經規定好了的一樣，統統都在一個規律以內運轉。就象我們能夠看獲得一些簡樸的規律，象水向低流，火燃木儘一樣，或許有人能夠站得更高，能夠看獲得我們生命的軌跡，如我們看到的這些一樣……”

“那麼人呢？人們之間的乾係並不是物質與能量的簡樸互動啊！”阿凱問道。

阿凱同意了和他們一起。但跟著他們冇走幾步便感覺他們跑的太慢了。便用思惟批示二名黃巾力士將二人背上飛翔，並讓帶路的人用思惟奉告本身方位。

阿凱對於伏羲的一些觀點由衷地感到敬佩。比如伏羲說：“實在天下究竟是由甚麼構成的並不首要，首要的是它們之間的能量的相互感化，感化後產生的各種竄改，產生出甚麼樣的成果！統統的事物都是如許，以是人們纔會感到天下的龐大性。”

在向出事地點飛翔的時候裡，阿凱明白了事情的啟事。本來這抓豬也是伏羲的主張，因為在四周的這些植物中，隻要野豬比較和順些，人不動它，它也不會等閒進犯人類。以是伏羲便出主張抓些小豬來停止馴養，能夠處理人們吃肉食打獵輕易喪命的題目。

“思惟也應當是一種能量，以是我想甚麼你能夠曉得。”伏羲道：“人們有了思惟這類特彆能量的存在，以是才比彆的的物質更加的自在，但也增加了無窮的變數，因此人與人之間的乾係是這個天下上最龐大的竄改！”

以是才由公孫軒轅帶領這群人來抓豬崽。因為他的才氣不是淺顯人可比的，聽伏羲所說，這個公孫軒轅不但具有身材上的才氣，並且不很有帶領才氣，他的慾望是將大地上的人類都連合起來，共同營建一個以報酬中間的天下。是這裡這部分人類的魁首人物。