第10章 胠篋[第2頁/共2頁]

故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為悍賊積者乎？所謂聖者，有不為悍賊守者乎？何故知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘裡。闔四竟以內，以是立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗犯警賢人哉？但是田成子一旦殺齊君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之，故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安。小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國，則是不乃竊齊國並與其聖知之法以守其盜賊之身乎？

嘗試論之：世俗之所謂至知者，有不為悍賊積者乎？所謂至聖者，有不為悍賊守者乎？何故知其然邪？昔者龍逢斬，比乾剖，萇弘胣，子胥靡。故四子之賢而身不免乎戮。故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成悍賊者，天下未之有也。”由是觀之，善人不得賢人之道不立，蹠不得賢人之道不可。天下之善人少而不善人多，則賢人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，賢人生而悍賊起。掊擊賢人，縱舍盜賊，而天下始治矣。