第20章 山木[第2頁/共3頁]

陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”(未完待續。)(未完待續。)

北宮奢為衛靈公賦斂覺得鐘，為壇乎郭門以外。三月而成高低之縣。王子慶忌見而問焉，曰：“子何術之設？”奢曰：“一之間無敢設也。奢聞之：‘既雕既琢，複歸於樸。’侗乎其無識，儻乎其怠疑。萃乎芒乎。其送往而迎來。來者勿禁，往者勿止。從其強梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫。而況有大塗者乎！”

莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南邊來者。翼廣七尺，目大運寸，感周之顙，而集於栗林。莊周曰：“此何鳥哉！翼殷不逝，目大不睹。”蹇裳囗（左“足”右“矍”音jue2）步，執彈而留之。睹一蟬方得美蔭而忘其身。螳螂執翳而搏之，見得而失色。異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：“噫！物固相累，二類相召也。”捐彈而反走，虞人逐而誶之。莊周反入，三日不庭。藺且從而問之，“ 夫子何為頃間甚不庭乎？”莊周曰：“吾守形而忘身，觀於濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰：‘入其俗，從其令。’今吾遊於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，遊於栗林而忘真。栗林虞人以吾為戮，吾以是不庭也。”

莊子衣大布而補之，正囗（“契”字以“糸”代“大”音xie2）係履而過魏王。魏王曰：“何先生之憊邪？”莊子曰：“貧也，非憊也。士有品德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得楠梓豫章也，攬蔓其枝而王長其間，雖羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也，危行側視，振動悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間而欲無憊，奚可得邪？此比乾之見剖心，徵也夫！”

孔子問子桑囗（上“雨”下“乎”音hu4）曰：“吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？”子桑hu4曰：“子獨不聞假人之亡與？林回棄令媛之璧，負赤子而趨。或謂：‘為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄令媛之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。’夫以利合者，迫窮禍害害相棄也；以天屬者，迫窮禍害害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無端以合者，則無端以離。”孔子曰：“敬聞命矣！”徐行翔佯而歸，絕學捐書，弟子無挹於前，其愛益加進。異日，桑hu4又曰：“舜之將死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若緣，情莫若率。’緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”