第32章 列禦寇[第1頁/共2頁]

“鄭人緩也，嗟歎裘氏之地。祗三年而緩為儒。河潤九裡，澤及三族，使其弟墨。儒墨相與辯，其父助翟。十年而緩他殺。其父夢之曰：‘使而子為墨者，予也，闔嘗視其良？既為秋柏之實矣。’夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天，彼故使彼。夫人以己為有以異於人，以賤其親。齊人之井飲者相捽也。故曰：今之世皆緩也。自是有德者以不知也，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑。賢人安其所安，不安其所不安；世人安其所不安，不安其所安。

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以六合為棺槨，以日月為連璧，星鬥為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何故加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，鄙人為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯為之使，神者徵之。夫明之不堪神也久矣，而愚者恃其所見入於人，其功外也，不亦悲夫！(未完待續。)(未完待續。)

宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘。王說之，益車百乘。反於宋。見莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困頓織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫。破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治癒下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！”

列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？ ”曰：“吾驚焉。”曰：“惡乎驚？”曰：“吾嘗食於十漿而五漿先饋。”伯昏瞀人曰：“如果則汝何為驚已？”曰：“夫內誠不解，形諜成光，以外鎮民氣，令人輕乎貴老，而齎其所患。夫漿人特為食羹之貨，無多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶如果，而況於萬乘之主乎！身勞於國而知儘於事。彼將任我以事，而效我以功。吾是以驚。”伯昏瞀人曰：“善哉觀乎！女處已，人將保汝矣！”無多少而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北麵而立，敦杖蹙之乎頤。立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨於門，曰：“先生既來，曾不發藥乎？”曰：“ 已矣，吾固告汝曰：人將保汝。果保汝矣！非汝能令人保汝，而汝不能令人無保汝也，而焉用之感豫出異也。必且有感，搖而賦性，又無謂也。與汝遊者，又莫汝告也。彼所小言，儘人毒也。莫覺莫悟，何相孰也。巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，汎若不繫之舟，虛而敖遊者也！

人有見宋王者，錫車十乘。以其十乘驕稚莊子。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子冇於淵，得令媛之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫令媛之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寐，子尚奚微之有哉！’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也；使宋王而寐，子為齎粉夫。”