佛說無量壽經2[第3頁/共12頁]

佛語阿難：‘此中輩者，十方天下諸天群眾，其有誠意，願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一貫專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛，化現其身，光表態好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。即隨化佛往生其國，住不退轉，功德聰明，次如上輩者也。’

‘汝寧複聞無量壽佛大音宣佈統統天下化眾生不？’阿難對曰：‘唯然已聞。’

佛言：‘我哀湣汝等諸天群眾，甚於父母念子。今我於此世作佛，降化五惡，消弭五痛，絕滅五燒，以善攻惡，拔存亡之苦。令獲五德，升有為之安。吾歸天後，經道漸滅，群眾諂偽，複為眾惡。五燒五痛，還如前法。久後轉劇，不成悉說，我但為汝略言之耳。’

佛告彌勒菩薩諸天人等：‘無量壽國，聲聞菩薩，功德聰明不成稱呼。又其國土，奧妙安樂，清淨若此，何不力為善？唸叨之天然。著於無高低，洞達無邊沿，宜各勤精進，儘力自求之。必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡道。道趣天然閉。升道無窮極，易往而無人，其國不逆違，天然之所牽。何不棄世事？勤行求品德；可得極長生，壽樂無有極。

聲聞或菩薩，莫能究聖心，比方從生盲，欲行開導人。

‘彼國群眾。乘百千由旬七寶宮殿，無所停滯，遍至十方扶養諸佛，汝複見不？’對曰：‘己見。’

‘然世人薄俗，共諍不急之事，於此劇惡極苦當中，勤身營務，以自給濟。無尊無卑，無貧無富，少長男女，共憂財帛，有無同然，憂思適等。屏營愁苦，累念積慮。為心走使，無有安時；有田憂田。有居喪宅；牛馬、家畜、奴婢、財帛、衣食什物，複共憂之。重思累息，憂念愁怖，橫為非常水火、盜賊、怨家、借主。焚漂劫奪，消逝消逝，憂毒忪忪，無有解時。結憤心中，不離憂惱。心堅意固。適無縱舍。或坐摧碎，身逃亡終，擱置之去，莫誰隨者，高貴大富，亦有斯患，恐憂萬端，發憤若此，結眾寒熱，與痛共居。貧困下劣。睏乏常無。無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛、馬、家畜、奴婢、財帛、衣食什物，亦憂欲有之。適有一，複少一，有是少是，思有齊等。適欲具有，便複糜散。如是憂苦，當複求索，不能時得。思惟無益。身心俱勞，坐起不安，憂念相隨，發憤若此。亦結眾寒熱，與痛共居，或時坐之，畢生夭命，不肯為善，行道進德。壽畢生故。當獨遠去，有所趣向，善惡之道，莫能知者。

佛告彌勒：‘吾語汝等，是世五惡，發憤若此。五痛五燒，展轉相生，但作眾惡，不修善本。皆悉天然入諸惡趣，或其當代先被殃病，求死不得，求生不得，罪過所招，示眾見之。身故隨行，入三惡道，苦毒無量，自相燋然，至其久後，共作怨結，從小微起，遂成大惡。皆由貪著財色，不能施惠，癡欲所迫，隨心機惟，煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，無所省錄。繁華繁華，當時稱心。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以消逝。身坐勞苦，久後大劇。天道弛張，天然糾舉，綱維坎阱，高低呼應，煢煢忪忪，富入此中。古今有是，痛哉可傷！’