卷第十[第1頁/共6頁]

律書釋十母十二子之義，大略與今所言同，唯至四月，雲其於十二子為巳，巳者，言陽氣之已儘也。據此，則辰巳之巳，乃為矣音。其他引二十八宿，謂柳為注，畢為濁，昴為留，亦見於毛詩注及左氏傳，如詩謂營室為定星也。(未完待續。)(未完待續。)

熙寧罷詩賦，元佑複之，至紹聖又罷，因而學者不複習為利用之文。紹聖二年，始立宏詞科，除詔、誥、製、敕不試外，其章表、露布、檄書、頌、箴、銘、序、記、誡諭凡九種，以四題作兩場引試，唯進士得預，而公用國朝及時勢為題，每取不得過五人。大觀四年，改立詞學兼茂科，增試製誥，內二篇以曆代史故事，每歲一試，所取不得過三人。紹興三年，工部侍郎李擢又乞取兩科裁訂，彆立一科，遂增為十二體：曰製、曰誥、曰詔、曰表、曰露布、曰檄、曰箴、曰銘、曰記、曰讚、曰頌、曰序。凡三場，試六篇，每場一古一今，而許卿大夫之任子亦就試，為博學宏詞科，所取不得過五人。任子當選者，賜進士第。雖用唐時科目，而所試文則非也。自乙卯至於紹熙癸醜，二十榜，或三人，或二人，或一人，並之三十三人，而紹熙庚戌闕不取。其以任子進者，湯岐公至宰相，王日嚴至翰林承旨，李獻之學士，陳子象兵部侍郎，湯朝美右史，陳峴方進用，而予兄弟居其間，文惠公至宰相，文安公至在朝，予冒處翰苑。彆的皆係已落第人，然擢用者，唯周益公至宰相，周茂振在朝，沉德和、莫子齊、倪正父、莫仲謙、趙大本、傅景仁至侍從，葉伯益、季元衡至擺佈史，餘多碌碌。而見存未顯者，陳宗召也。但是吾家所蒙亦雲過矣。

唐進士入舉場得用燭，故或者覺得自黎明至徹夜。劉虛白有“二十年前此夜中，普通燈燭普通風”之句，及三條燭儘之說。按舊五代史推舉誌雲：“長興二年，禮部貢院奏當司奉堂帖夜試進士，有何條格者。敕旨：‘秋來赴舉，備有常程，夜後為文，曾無舊製。霸道以明規是設，公事須白天顯行。其進士並令排門齊入就試，至閉門時試畢，內有先了者，上曆畫時。旋令先出，其入策亦須晝試，應諸科對策，並依此例。’”則晝試進士，非前例也。清泰二年。貢院又請進士試雜文，並點門入省，經宿就試。至晉開運元年，又因禮部尚書知貢舉竇貞固奏，自前測驗進士，皆以三條燭為限，並諸色舉人有懷藏書冊不令就試。未知於何時複有更革。白樂天集合奏狀雲：“進士許用書冊，兼得徹夜。”但不明言入試朝暮也。

細姨詩

坎離陰陽

周顯德三年。敕，舊製織造絁紬、絹布、綾羅、錦綺、紗縠等，幅闊二尺起。來年後並須及二尺五分。宜令諸道州府，來年所納官絹，每匹須及一十二兩，其絁紬隻要夾密停勻，不定斤兩。其納官紬絹，還是長四十二尺。乃知今之稅絹，標準是非闊狹，斤兩輕重，頗本於此。