卷第十四[第1頁/共6頁]

瞬息、斯須、瞬息，皆不久之辭，與釋氏“一彈指間”。“一頃刻頃”之義同，而釋書彆離甚備。新婆沙論雲：“百二十頃刻，成一怛頃刻，六十怛頃刻，成一臘縛，二十臘縛。成一牟呼麥多，三十牟呼麥多，成一日夜。”又毗曇論雲：“一頃刻者翻為一念，一怛頃刻翻為一瞬，六十怛頃刻為一息，一息為一羅婆，三十羅婆為一摩睺羅，翻為一斯須。”又僧祗律雲：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一斯須，一日一夜有三十斯須。”

漫筆中載：“毛公釋綠竹王芻，覺得北人不見竹，故分綠竹為二物，以綠為王芻。”熙寧初，右讚善大夫吳安度試舍人院，已入等。有司以安度所賦綠竹詩，背王芻古說，而直覺得竹，遂黜不取。富韓公為相，言：“史記敘載淇園之竹，正衛產也，安度語有據。”遂賜進士出身。予又記前賢所紀，仁宗時，賈邊試當仁不避於師論，以師為眾，謂其背先儒訓釋，特黜之。蓋是時士風樸素，論者皆不喜別緻之說，非若王氏之學也。

唐德宗以誕日歲歲詔佛、老者大論麟德殿，並召給事中徐岱及趙需、許孟容、韋渠牟講說。始三家若衝突，然卒而同歸於善，帝大悅，賚予有差。此新書傳記所載也。白樂天集有三教論衡一篇雲：“太和元年十月，天子降誕日，奉敕召入麟德殿內道場對禦三教議論，略錄大端。第一座：秘書監白居易，安國寺引駕沙門義林，太清宮羽士楊弘元。”其序曰：“議論之先，多陳三教，讚美演說，以啟談端。臣學淺才微，猥登講座。竊以義林法師明大小乘，通表裡學，於大眾中能師子吼。臣稽先王文籍，假陛下威靈，發問既來，敢不響答。”然予觀義林所問，首以毛詩稱六義，論語列四科，請備陳名數罷了。居易對以孔門之徒三千，其賢者列為四科，毛詩之篇三百，其要者分為六義。然後言六義之數，四科之目，十哲之名。複引佛法規如，以六義可比十二部經，四科可比六度，以十哲可比十大弟子。僧難雲：“曾參至孝，百行之先，何故不列於四科？”居易又為辯析，乃曰：“儒書奧義，既已會商，釋典微言，亦宜發問。”然所問者不過芥子納須彌山一節罷了。後問羽士黃庭經中養氣存神長生久視之道，羽士卻問敬一人而千萬人悅。觀其問答旨意，初非幽深奧妙，不成測知，唐帝歲以此為誕日上儀，殊為可省。國朝命僧升座祝聖，蓋本於此。

戚裡宗婦封郡國夫人，宗女封郡縣主，皆有月俸錢米，春冬絹綿，其數甚多，嘉祐祿令所不備載。頃見張掄娶仲儡女，封遂安縣主，月入近百千，渾家請給，除糧料院幫勘、左藏庫所支以外，內帑又有添給，外庭不複得知。因記熙寧初，神宗與王安石言，今財賦非未幾，但用不節，何由給足？宮中一私身之奉，有及八十貫者，嫁一公主，至用七十萬緡，沈貴妃料錢月八百貫。聞太宗時，宮人惟係皂紬襜，元德皇後嘗以金瞪緣幨而怒其奢。仁宗初定公主俸料，以問獻穆大主，再三始言，其初僅得五貫耳。異時，中官月有止七百錢者。禮與其奢寧儉，自是美事也。一時旨意如此，不聞推行。以今度之，何止十百倍也。