卷一 原道訓[第1頁/共8頁]
內不失其情,至無而供其求,時騁而要其宿。小大修短,各有其具,萬物之至,
昔者馮夷、大丙之禦也,乘雲車,入雲霓,遊微霧,鶩忽,曆遠彌高以極
是故不道之道,莽乎大哉!夫能理三苗,朝羽民,徒裸國,納肅慎,未發號施令
慮平,筋力勁強。耳目聰明;疏達而不悖,固執而不貴,無所大過而無所不逮。
而不過飾其末,保其精力,偃其智故。淡然有為,而無不為也;淡然無治也,而
國。故機器之心藏於胸中,則純白不粹,神德不全。在身者不知,何遠之所能懷?
不搶先,故疾而不遲。昔舜耕於曆山,期年而田者爭處堯角,以封壤肥饒相讓;
形焉,無色而五色成焉。是故有生於無,實出於虛,天下為之圈,則名實同居。
遊於江潯海裔。馳要,建翠蓋,目觀掉羽、武象之樂,耳聽滔朗娟秀激扌之
水居窟穴。禽獸有芄,群眾有室,陸處宜牛馬,舟行宜多水,匈奴出穢裘,於、越
存。萬物之總,皆閱一孔;百事之根,皆出一門。其動無形,竄改若神;其行無
於中,稟授於外而以自飾也。不浸於肌膚,不浹於骨髓,不留於心誌,不滯於五
之而彌於四海;施之無窮,而無所朝夕。舒之冥於六合,卷之不盈於一握。約
劉覽偏照,複守以全。運營四隅,還反於樞。故以天為蓋,則無不覆也;以地為
天下之物。莫荏弱於水,但是大不成極,深不成測,修極於無窮。遠淪於無
夫臨江而釣,曠日而不能盈羅,雖有鉤箴芒距、微綸芳餌,加上以詹何、娟
無有,入於無間。吾是以知有為之無益。”
原也。
故賢人一度循軌,穩定其宜,不易其常,故準循繩,曲因其當。夫喜怒者,道之
修事理之數,因六合之天然,則六合不敷均也。是故禹之決瀆也,因水覺得師;
故蘧伯玉年五十,而有四十九年非。何者?先者難為知,而後者易為攻也。先者
乎?故體道者逸而不窮,任數者勞而無功。夫峭法刻誅者,非霸王之業也;策
以其無爭於萬物也。故莫敢與之爭。
之也。今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫不乾枯。故橘樹之江北。則化而為枳;
聽之不聞其聲,循之不得其身;無形而無形生焉,無聲而五音鳴焉,有趣而五味
排閶闔。淪天門。季世之禦,雖有輕車良馬,勁策利鍛,不能與之搶先。是故大
而出入於百事之流派者也。是故不得於心,而有經天下之氣,是猶無耳而欲調鐘
故荏弱者,生之乾也;而固執者,死之徒也;先唱者,窮之路也;後動者,達之
所不在。是故貴虛者,以毫末為宅也。
籠,因江海覺得罟,又何亡魚失鳥之有乎?故矢不若繳,繳不若無形之像。夫釋