繁體小說網 - 其他小說 - 依然女生呀呀嘿 - 卷一 原道訓

卷一 原道訓[第1頁/共8頁]

者也。是故以中製外,百事不廢;中能得之,則外能收之。中之得則五藏寧,思

涯,息耗減益,通於不訾。上天則為雨露,下地則為津潤;萬物弗得不生,百事

如有所誘慕,解車休馬,罷酒徹樂,而心俄然,如有所喪,欣然如有所亡也。是

極,照物而不眩,呼應而不乏。此之謂天解。故得道者誌弱而事強,心虛而該當。【ㄨ】

之數,猶不能與網罟爭得也。射鳥者扌乾鳥號之弓,彎棋衛之箭,重之羿、逢

是故響不肆應,而景不一設,叫呼彷彿,沉默得意。人生而靜,天之性也;感而

騰踴肴亂而不失其數。是以處上而民弗重,居前而眾弗害,天下歸之,奸邪畏之,

以其無爭於萬物也。故莫敢與之爭。

托於秋豪之末,而大宇宙之總,其德優六合而和陰陽,節四時而調五行,句諭

成,性命成而好憎生矣。故士有必然之論。女有不易之行,端方不能周遭,鉤繩

雖愚者知說之;稱至德高行,雖不肖者知慕之。說之者眾,而用之者鮮;慕之者

利者何嘗不窮也。昔共工之力,觸不周之山,使地東南傾。與高辛爭為帝,遂潛

而出入於百事之流派者也。是故不得於心,而有經天下之氣,是猶無耳而欲調鐘

柄,而遊於無窮之地。是故天下之事,不成為也,因其自但是推之;萬物之變,

而在於我,不在於人而在於我身,身得則萬物備矣!徹於心術之論,則嗜慾好憎

今夫狂者之不能避水火之難,而越溝瀆之險者,豈無形神情誌哉?但是用之

不易天然也;所謂無不治者,因物之相然也。

稟授而不益貧,旋縣而不成究,纖微而不成勤,累之而不高,墮之而不下。益之

窮僻之鄉,側溪穀之間,隱於榛薄當中,環堵之室。茨之以生茅,蓬戶甕牖,揉

以是俯仰於世人而與俗交者也。故牛岐蹄而戴角,馬被髦而全足者,天也;絡馬

邪也;憂悲者。德之失也;好憎者,心之過也;嗜慾者,性之累也。人大怒破陰,

昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,外洋有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,

往。經霜雪而無跡,照日光而無景。扶搖扌抱羊角而上,經紀山川,蹈騰崑崙,

非此謂也,得意罷了。得意,則天下亦得我矣。吾與天下相得。則常相有,己又

搖,遠而不勞,四支不動,聰明不損,而知八九野之形埒者,何也?執道要之

上高。則後者攀之;先者逾下,則後者蹶之;先者ㄨ陷,則後者以謀;先者敗績,

不能曲直。六合之永,登丘不成為修,居卑不成為短。是故得道者,窮而不懾,

古之人有居山洞而神不遺者,季世有勢為萬乘而日憂悲者。由此觀之,聖亡