卷一 原道訓[第1頁/共8頁]

內不失其情，至無而供其求，時騁而要其宿。小大修短，各有其具，萬物之至，

昔者馮夷、大丙之禦也，乘雲車，入雲霓，遊微霧，鶩忽，曆遠彌高以極

是故不道之道，莽乎大哉！夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令

慮平，筋力勁強。耳目聰明；疏達而不悖，固執而不貴，無所大過而無所不逮。

而不過飾其末，保其精力，偃其智故。淡然有為，而無不為也；淡然無治也，而

國。故機器之心藏於胸中，則純白不粹，神德不全。在身者不知，何遠之所能懷？

不搶先，故疾而不遲。昔舜耕於曆山，期年而田者爭處堯角，以封壤肥饒相讓；

形焉，無色而五色成焉。是故有生於無，實出於虛，天下為之圈，則名實同居。

遊於江潯海裔。馳要，建翠蓋，目觀掉羽、武象之樂，耳聽滔朗娟秀激扌之

水居窟穴。禽獸有芄，群眾有室，陸處宜牛馬，舟行宜多水，匈奴出穢裘，於、越

存。萬物之總，皆閱一孔；百事之根，皆出一門。其動無形，竄改若神；其行無

於中，稟授於外而以自飾也。不浸於肌膚，不浹於骨髓，不留於心誌，不滯於五

之而彌於四海；施之無窮，而無所朝夕。舒之冥於六合，卷之不盈於一握。約

劉覽偏照，複守以全。運營四隅，還反於樞。故以天為蓋，則無不覆也；以地為

天下之物。莫荏弱於水，但是大不成極，深不成測，修極於無窮。遠淪於無

夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距、微綸芳餌，加上以詹何、娟

無有，入於無間。吾是以知有為之無益。”

原也。

故賢人一度循軌，穩定其宜，不易其常，故準循繩，曲因其當。夫喜怒者，道之

修事理之數，因六合之天然，則六合不敷均也。是故禹之決瀆也，因水覺得師；

故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。何者？先者難為知，而後者易為攻也。先者

乎？故體道者逸而不窮，任數者勞而無功。夫峭法刻誅者，非霸王之業也；策

以其無爭於萬物也。故莫敢與之爭。

之也。今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不乾枯。故橘樹之江北。則化而為枳；

聽之不聞其聲，循之不得其身；無形而無形生焉，無聲而五音鳴焉，有趣而五味

排閶闔。淪天門。季世之禦，雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之搶先。是故大

而出入於百事之流派者也。是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘

故荏弱者，生之乾也；而固執者，死之徒也；先唱者，窮之路也；後動者，達之

所不在。是故貴虛者，以毫末為宅也。

籠，因江海覺得罟，又何亡魚失鳥之有乎？故矢不若繳，繳不若無形之像。夫釋