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益你深。故貪商於而戀金穀者,竟被一時之顯戮;樂簞瓢而甘敝溫(“糸”旁)

者,終享千載之令名。

先以微禍儆之,以是禍來不必憂,要看他會救。

貧得者身富而心貧,滿足者身貧而心富;居高者形逸而神勞,處下者形勞而

少壯者,事事當企圖而意反輕,徒汛汛作水中鳧罷了,何故振雲霄之翮?衰

夢裡懸金佩玉,事事逼真,睡去雖真覺後假;閒中演偈談元,言言酷似,說

謝豹覆麵,猶知自愧;唐鼠易腸,猶知自悔。蓋愧悔二字,乃吾人去惡遷善

貧賤驕人,雖涉虛驕,另有幾分俠氣;豪傑欺世,縱似華侈,全冇半點至心

空逐妄,看個色身不破,認個法身不真耳。

蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果蒔花,花成果,須知福至有因。

持身涉世,不成隨境而遷。須是大火流金而清風穆然,嚴霜殺物而和藹藹然

異寶奇琛,俱民必爭之器;瑰節奇行,多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

密則神情拘逼,疏則天真爛漫,此豈獨詩文之工拙今後分哉!吾見周到之人

大惡多從柔處伏,哲士須防綿裡之針;深仇常自愛中來,達人宜遠刀頭之蜜

,人死而□[蟲營]□[蟲丁]亦滅。始以勢短長人,終以勢利自斃。勢利之為

愚夫徒疾走高飛,而高山反為苦海;達士知處陰斂翼,而CHAN岩亦是坦途。

琅[王乾]。

天欲禍人,必先以微福驕之,以是福來不必喜,要看他會受;天欲福人,必

之根,當知割捨。識是眾欲之本,要力打掃。

之九霄之鳳,則巍乎莫及。所乃至人常若無若虛,而大德多不矜不伐也。貪婪勝

大聰明的人,小事必昏黃;大懵懂的人,小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根,

其魄。可見人之精爽常通於天,於之威命即寓於人,天人豈相遠哉!

車爭險道,馬騁先鞭,到敗處未免噬臍;粟喜堆山,金誇過鬥,臨行時還是

鶴立雞群,可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬,則眇然自小。又進而求

處起。蓋世人憂樂以情,而君子憂樂以理也。

失血於杯中,堪笑猩猩之嗜酒;為巢於幕上,不幸燕燕之苟安。

行藏,能夠完六合渾噩之真,享民物戰役之福。

花逞春光,一番雨、一番風,催歸灰塵;竹堅雅操,幾朝霜、幾朝雪,傲就

物莫大於六合日月,而子美雲:“日月籠中鳥,乾坤水上萍。”事莫大於揖

作人要脫俗,不成存一矯俗之心;應世要隨時,不成起一趨時之念。

簪纓之士,常不及孤寒之子能夠抗節致忠;廟堂之士,常不及山野之夫能夠

萬境一轍原無地,著個窮通;萬物一體原無處,分個彼我。世人迷真逐妄,