評議[第1頁/共3頁]

前人閒適處，古人卻忙過了平生；前人實受處，古人又虛度了一世。老是耽

趣卑者不成與談高。信然矣！

純用機巧，疏狂之士獨率性真，民氣之存亡亦於此判也。

大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜

學問，而俗子徒玩其光彩。可見事物無定品，隨人識見覺得高低。故讀書窮理，

。

，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱聳然，方是宇宙內的真品德。愛是萬緣

而昏黃正聰明之窟也。

何必瑣瑣。

廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不

白手。

以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以非常取敗者也。

處討些心機？

！

之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力打掃。

先以微禍儆之，以是禍來不必憂，要看他會救。

薑女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

寧有責備之毀，不成有過情之譽；寧有無妄之災，不成有非分之福。

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒罷了，何故脫韁鎖之身？

者，終享千載之令名。

益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

處起。蓋世人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

貧得者身富而心貧，滿足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而

福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪

塵矣。

車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是

其魄。可見人之精爽常通於天，於之威命即寓於人，天人豈相遠哉！

謝豹覆麵，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善

大烈鴻圖，常出落拓平靜之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家，

康節雲：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。”旨哉言乎！

貧賤驕人，雖涉虛驕，另有幾分俠氣；豪傑欺世，縱似華侈，全冇半點至心

帆隻揚五分，船便安。水隻注五分，器便穩。如韓信以勇備震主被擒，陸機

。荊布不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，那個能解籠中圇［囗＋化］

翠筱傲嚴霜，節縱高慢，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖素淨，何損清修。

之門，起死複生之路也。人生若無此動機，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何

世人以順境為樂，而君子樂自窘境中來；世人以拂意為憂，而君子憂從稱心

榮與辱共蒂，厭辱何必求榮；生與死同根，貪生不必畏死。

來雖是用時非。

夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說