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益你深。故貪商於而戀金穀者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（“糸”旁）

者，終享千載之令名。

先以微禍儆之，以是禍來不必憂，要看他會救。

貧得者身富而心貧，滿足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而

少壯者，事事當企圖而意反輕，徒汛汛作水中鳧罷了，何故振雲霄之翮？衰

夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說

謝豹覆麵，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善

貧賤驕人，雖涉虛驕，另有幾分俠氣；豪傑欺世，縱似華侈，全冇半點至心

空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。

蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果蒔花，花成果，須知福至有因。

持身涉世，不成隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和藹藹然

。

異寶奇琛，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。總不若平常曆履易簡

密則神情拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙今後分哉！吾見周到之人

大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜

，人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅。始以勢短長人，終以勢利自斃。勢利之為

愚夫徒疾走高飛，而高山反為苦海；達士知處陰斂翼，而CHAN岩亦是坦途。

琅［王乾］。

天欲禍人，必先以微福驕之，以是福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必

之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力打掃。

之九霄之鳳，則巍乎莫及。所乃至人常若無若虛，而大德多不矜不伐也。貪婪勝

大聰明的人，小事必昏黃；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，

其魄。可見人之精爽常通於天，於之威命即寓於人，天人豈相遠哉！

車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是

鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求

處起。蓋世人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，不幸燕燕之苟安。

行藏，能夠完六合渾噩之真，享民物戰役之福。

花逞春光，一番雨、一番風，催歸灰塵；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就

物莫大於六合日月，而子美雲：“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”事莫大於揖

作人要脫俗，不成存一矯俗之心；應世要隨時，不成起一趨時之念。

簪纓之士，常不及孤寒之子能夠抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫能夠

萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，