第108章 另一個世界[第1頁/共3頁]

文藝要從命於政治的事理，才氣讓人喜好。徐平的平生，如果回到宿世，講給他宿世的人聽，是非常不出色，不吸惹人的。因為事理分歧，他現在通的事理，在宿世確是心中的一個小鬼。說來到這個天下做偽君子，要被彆人笑話的。要講得吸惹人，那隻能編造一個子虛，合於阿誰天下事理的故事。都做了偽君子了，再去編故事，太累了。

徐平宿世有四大名著，為甚麼這四本書成了四大名著，甚麼啟事不必窮究了。一部三國講了經天緯地之能的諸葛武侯有力迴天，偽天命不成守。一部水滸講了造反，偽君子不成信。一部紅樓，講了假天下如何培植真善美，人間冇有真情在，人間成了鬼天下。另有一部西遊，講了一個冇法無天的孫猴子，從地府打到天上，大鬨天宮，無人能製。

偽天命失，偽君子守天下失利，人間成了鬼天下，就會有個一片熱誠的孫猴子，自六合而生。他打遍天打各處，要突破這箇舊天下。向西天取經，拿彆人的經做本身的經，也得孫猴子破天破地保著你去。取經之前，孫猴了被一道符鎮住，那道符，就是先人天下一大師的大事理。六合鎮著他，他也鎮著六合，他一樣有個大事理。

偽天命守不住，偽君子信不過，人間冇了真善美，就要有一個孫猴子出來，戰天鬥地打遍統統。偽君子隻要給天下真脾氣，六合呼應德不散，孫猴子纔會不出世。如來佛祖有從內裡傳來成了本身的胡經，世人信了那是真經，把偽經當真就能鎮孫猴子。

宋亡，成先人名著的就是水滸，這部講偽君子害了叛逆步隊的故事。宋不亡，名著就要換成嶽飛傳，講喚起民氣眾誌成城打敗侵犯者的故事。

分歧的事理在民氣，就有分歧的名著。徐平這個偽君子守住了天下，通了事理，名著就會換個模樣。一部三國講武侯，經天緯地救不回假天命。一部兩漢更替，講赤眉大俠和綠林豪傑，講偽君子王莽和真命天子劉秀。至於徐平本身，在這個天下並不會有個出色故事，他的人生在這個天下隻要事理，絕少真脾氣。真脾氣的故事，纔好玩，都雅。做一輩子偽君子，群眾會寬大，會讓他留下真脾氣的故事。群眾會用小故事，讓這個偽君子顯得敬愛一些。他偽得越是累，群眾纔會看得越歡暢。

群眾大眾的賞識程度那裡不高了？群眾大眾喜聞樂見，你冷言冷語，你算老幾？如許說你不平。那把事理講清楚服又是不平？不講事理，搞洋科學，從彆人的事理內裡學兩句做天條，裝巫跳大神，群眾大眾又何必理你。

“除了這個天然的六合，在我們的靈魂裡另有一個六合，是先人們指出來的。順從就是科學，我們信先人指出來的這個六合，也是科學。六合間的甚麼事情都搞明白是很難辦到的，有些事情我們科學，為了這天下冇有體例，那就科學吧。先人們為甚麼指六合為父母，我們現在搞不清楚，便就科學。或許有一天，我們能夠通了天然之理，與我們所守住的這個靈魂裡的六合之理，合二為一。我們不曉得先人那一指為甚麼，但是一代一代傳下來，留在我們的靈魂內裡，這個天然的六合，跟我們的靈魂的六合已經是密不成分了。子曰敬鬼神而遠之，實在搞不懂的事情，便就先科學著。天命冇了，天崩地陷，這個天然的六合跟我們靈魂裡的六合早已經漸行漸遠。儒者，最善作偽，那就先偽著，當作這兩個六合冇有乾係。去格物，去致知，去闡發，去研討，去通這個天然的事理。天人合一，我們對此利誘，但也冇有切當的事理說必然不能合一，那就先敬而遠之。”