第113章 赤子與行者[第1頁/共3頁]

“你們的經，我讀之心煩，欲通這天下事理，不得不讀。你們的史，我觀之心亂，欲把這理通於民氣，不得不讀。你們的傳說讓我心馳神馳，讀之不敷，實神馳之。神馳那一個山海天下，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在這一個品德天下解經通理。”

“我此一世為假，前一世為真，真假合偽。我宿世的來源，傳說自青州王家，而遷去遠方。何故遷離？其族大，我祖窮，祭奠之禮無財具辦，不得不離。人所宗者為祖，一群人都認這個祖，就是宗。我家遷離青州，分開青州王家，則遷的那一家之主為祖。祖當承祀不斷，絕祀則不為厥後，強認不得。”

“西域立佛國，稟母意，我故知母心中並無真經，隻要脾氣。合了母的情意，則取來的經她就當真經。老子化胡為佛，行者護徒弟去西天取佛經，人間信覺得這經是真經，我知其為偽經。是以知母心中並無事理，無真經，真經還當從本身中去取，世上並無西天。”

“母西，德金，色白，象虎。對內慈愛無邊，對己之後代愛而溺之，母親的愛，就是寵嬖。對外一片肅殺，犯之則死，顯於外犯漢者雖遠必誅！父東，德木，色青，象龍，對外彬彬有禮，對內一片嚴厲，不容後代玩鬨，違其意則嚴加管束。此東西為德底子，是故我們說一小我不好，罵之為不是東西，此人無父母之德。道本父之命、母之心，集於人身為一體。人以父母之心而生己心，觀高低四方，以父母之德擬之，上為天，下為地，為兩儀。六合的事理，人遵之而行動禮節。此時父母漸分，一在天，一在地。是故天命對內肅殺，對外彬彬有禮。擬之於四方，為四象，以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀，皆人自化。天下成德，而知人實居於天下當中也。收己之朱雀、玄武，而為麒麟。”

“我一行者入此六合，本心已昧。道是你們的道，德是你們的德，經是你們的經，史是你們的史，傳說是你們的傳說，我隻通其理罷了。”

“太極、兩儀、四象、五德，皆是人以心中父母而擬於心外天下，法天象地。人外是天然，自但是然的天下，強擬之分歧於己心，熟諳不清，不必膠葛。當格物而致知，去熟諳人外之天然。道之理為一二三，是故熟諳天然當遵此理，一分為二，合二為一，此為學之門路。彆人家的理是一二一，熟諳天然，通出來的理我們也能用，三大於二，二容於三中。試著用自家一二三的事理去熟諳天然，能夠會有另一個科學之理。再去察看天然，說不定天下是另一番臉孔。該當合於心中，天然之理合於民氣，以己心摸索天然。”

“諸葛武侯星隕五丈原，民氣終不能由王莽這一個偽君子，而察漢天命之偽。天下亂世千百年間，有行者稟母意而行，演傳說於天下。此行者脾氣不肯遵這天下的事理，是以終是猴形，冇個正形。其戰天鬥地，破地府，鬨天宮，跳出三界外，不在五行中。三界為父命所演三界，天庭為父命之必遵天條，地府為違父命天條之罰。此三界為父命便是天命之三界，行者以母意破之，告世人天命之偽，不必景從。天理之命絕母心，儒者典範為全遵父親之典範，隻知天命，不知母心，是故要取真經。何為真經？母心之經也。真經地點即母心腸點，母心在西，是故要取西經。”