第313章 心無一物[第1頁/共4頁]

夫，人神好清，而心擾之；民氣好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；天然六慾不生，三毒毀滅。以是不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；表麵其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，便是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常平靜矣。如此平靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

“道家修心：平靜，乃至天人合一。因為道家需修行人“天人合一”，對修行人本身具有必然要求，以是道家多為隱傳。《平靜經》雲：人能常平靜，六合悉皆歸”。

佛教的心經最為聞名，卡門隻是略有翻閱，不過影象不是太深。固然顛末這些年從影象中提純，但是另有些恍惚，當初讀的是《心經》玄奘法師譯本。

這是：存亡皆有定，道心如石錠，六合即使搖，不若自心靜。

卡門到了現在方纔覺悟，人的心啊，無時無刻不在想這想那的，一想就收不住了，甚麼設法都來了，一會想東一會想西，如何也靜不下來。有一分妄念，就要損一分真氣；多一分平靜，就能添一分元氣。

鍾離權問呂洞賓：我將傳授汝，黃白秘術，此黃白秘術能夠濟世，能夠利物，能夠積德，便三千功行全數能早日美滿。

這個故事大要上有著事理，但是在真正的仙家之人看來美滿是世俗之人牽強附會直說，完整冇有按照，小說家之言不成信，摒棄了七情六慾，連本身的家人都能放棄還算甚麼人，神仙神仙，起碼也有小我字，不為人何為仙。

呂洞賓祖師坐在榻上靜坐，恍忽之間，忽覺本身單獨一人於室中，見奇形怪狀的鬼物很多很多，這些鬼物滿是瞋目瞪著呂祖，有的欲打呂祖，有的要殺呂祖，但呂祖端坐之，一點也不驚駭。

空室道人智通說：“都說水能洗濯汙垢，誰又曉得實在水也是俗物頑塵。以是水這類汙垢也應當撤除。”這就教誨人不管凡俗感情還是賢人教條，實在應當全數捨去。柺杖應當捨棄，法理也應當捨棄，直到甚麼都不剩下，因為人本來就是冇有天生就真正屬於本身的東西。人如果能心無邪念、無慾無求，便能夠進入無思無慮、無憂無懼、無慾有為、無念偶然的境地，這是疇昔、現在、將來三世三事進入聖境的要訣。以是曰：“心中無一物，六合任遨遊。”

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；固執之者，不明品德。眾生以是不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，便是煩惱；煩惱妄圖，憂苦身心；但遭濁辱，流浪存亡；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平靜矣！”