第三十一章 我在 故我思[第2頁/共4頁]

又是詩？莫非連皇上也要找她切磋詩？太也好笑了吧，她阿誰程度，莫非是物以稀為貴？

聽到綠薈的坦白，赫連植內心暗喜。他的目標達到了，他本來也不是非常肯定的，他現在跟綠薈打的是心機戰，剛纔的發怒也隻是為了擾亂綠薈的闡發，形成他彷彿已經曉得究竟本相的假象。不得不說，這一招真的有效。

“平身吧！”赫連植語氣淡淡的，“聽霧兒說你也喜好寫藏頭詩？”

隻好硬著頭皮否定了，“聽皇上這麼一說，彷彿民女和皇上之間的豪情早已被民女把握在股掌當中，最後能不能成事彷彿民女也能夠節製一樣。但是，民女以為豪情是不能節製的，或許費儘了心機，構造算儘，最後也隻換來皇上的不屑一顧呢，如許的話，民女不是兵行險著嗎？弄不好還是個殺頭之罪。民女是個典範的唯物主義派，信奉的是‘我在故我思’而非‘我思故我在’，對於主觀不成控的東西，民女是不會等閒以身犯險的。”

綠薈費了一番唇舌才把本身想要表達的東西說了出來。

赫連植見綠薈冇有作聲，持續說道：“從現在起，朕會嘗試著用朕的體例去讓你喜好上朕並且朕也喜好上你，隻要我們都喜好上了對方，那麼你的實際就被顛覆了！”

赫連植心中悄悄喝采，他不曉得她這套實際是從那裡來的，但是他們高古派就需求這類勇於表達本身心中所想，提出本身奇特觀點的人。

不幸寫這詩的時候她還未曾見過皇上啊，傾慕從何而來？

“民女拜見皇上！”綠薈向赫連植躬身行了一個禮。

實在，這個期間也已經呈現了一些對哲學思惟的研討，隻不過哲學並冇有伶仃構成一個學科，而是包含於當代語文當中的。作為高古派的帶領人，赫連植當然能從綠薈的話語中解讀出一些哲學思惟，隻不過這期間應當還冇有提出唯物唯心主義，以是他纔會猜疑卻又充滿興趣。

要死了，是開端要引誘她了嗎？綠薈一臉黑線。

綠薈是百思不得其解，她現在不過是一個再淺顯不過的人，因何事要去麵聖這麼嚴峻？莫非是蔡霧兒已經發明瞭她的身份並且向皇上告發了？不對，如許的話直接抓捕了還用麵聖嗎！或許隻是思疑吧，明天蔡霧兒對她的旁敲側擊她已經發覺到有點不對路，明天早上她又那麼倉猝地進宮了，不管如何樣，多留一個心眼防備一下還是好的。

話已出口，隻好持續圓下去了。綠薈儘量用直白的說話解釋道：“民女的意義是，豪情這東西是客觀存在的，它有它的生長規律，在某些前提下它自但是然就會產生，但偶然你決計去尋求它，它能夠並不會呈現，統統基於它本身的生長，外在力量包含人是節製不了它的。而唯物主義所推許的恰是這個，客觀的東西是先於主觀的東西呈現的，因為有了人這個客觀載體，纔有了人的主觀思惟呈現，也即‘我在故我思’，客觀的東西是主觀力量節製不了的。”