第八章 巫溪[第1頁/共3頁]

王傳授指了指四周說：“固然長江流域從古至今孕育了很多文明，不過在這巫溪兩岸倒是巫鹹國當年的權勢範圍。”

因為汗青啟事，我對日本人向來都不抱有太多好感，感覺還冇美國佬可靠。不過既然王傳授同意了，那我也不好多說，畢竟學術交換不分版圖嘛。

最後一個令我非常吃驚，這是個日本人，還是個日本女人，一身活動裝，長髮紮束成兩個馬尾，她叫美野田子。

打頭一個，頭髮蓬亂，鬍子拉碴，戴一副眼鏡，估摸著鏡片能有案板那麼厚，深藍色的棉布衣裳都起了汗堿了，他叫做孫學尚，是王傳授的助理。第二個，精乾的小平頭，眼神閃光，精氣實足，穿戴整齊潔淨，他叫程鵬，是王傳授的門生。接著是個女孩子，短髮，圓臉，敬愛調皮，男孩子打扮，她叫韓小梅，也是王傳授的門生。

包大膽兒肘了我一下，小聲說：“誒誒誒，你都三十多歲的人了，人家一女人，你就不能客氣點啊？雖說吧，她是那啥泥轟人，可她是為了看望中國文明而來，文明是不分版圖的嘛！何況，人長的都雅呐！”

幾小我相互熟諳以後，王傳授給了我一筆資金，說是一部分去采辦進山所需的設備物質，剩下的當作此次任務的一半報酬，等返來了再付清另一半。

鐵柺李說：“如何？輕視咱殘疾人？”

轉天一早，我跟包大膽兒去了王傳授的辦公室。

從北京到重慶，經河北，河南，湖北三省，中間逛逛停停，花了三天時候，第四天上午，世人終究到了目標地，巫溪縣。

空間不大，裝潢簡樸卻井井有條，各種冊本項目繁多，分門彆類，倒是個學者的模樣。

峽江一帶自古便是奇絕絢麗的代名詞，三峽更被喻為長江的珠冠，騷人騷人，無不濃墨重彩，狀而繪之。而巫溪作為長江支流的一小段，固然稱不上險絕雄渾，卻彆有一番娟秀。

包大膽兒奉告我，說已經談妥了，兩把仿德M1924式步槍，一把20響，明天一早去取。

自河道而上，兩岸樹木蒼翠，青綠相間，漁人撒網鋪箱，客船穿越如龍，很有山川墨畫的意境。壁立斷崖之上，偶爾能看到三三兩兩的懸棺，有的穴藏此中，有的橫掛在外。

散場以後，我跟包大膽兒先去吃了午餐，接著便去舊貨市場淘寶貝了。

據王傳授說，懸棺一詞，來源於梁陳間顧野王《承平禦覽》中的“地仙之宅，半崖有懸棺數千”。懸棺葬是中國當代的一種葬法，在江河沿岸非常多見。至於由來，有很多種說法，一說是，其最早為當代越族的風俗。二說是，在三國時，諸葛亮得知本身命不久矣，即招來他的親信，將世人垂涎已久的兵法與寶劍，裝在兩具棺材裡，藏到了香溪一帶無人可攀的絕壁上。三說是，春秋戰國期間，因為戰役頻繁，民不聊生，前人就采取懸棺以示趨吉和儘孝之意。總之眾說紛繁，不一而足。