第四節：四大皆空[第2頁/共4頁]

但是慧明卻仍然雷打不動，在這火中仍然做著本身的事，他一動，四個姣兒頓時就會死掉。

我與葉子暄另有奶牛坐在一邊，屏著呼吸等著古蹟呈現。

這時葉子暄把四名姣兒叫到慧明跟前說：“這四名女子，實在隻是一小我，之以是如許，並不是她們兼顧有術，而是中了一個和尚的莫名神通，由一小我變成了四小我。”

慧明當時便著起火來。

我不由歎了口氣，目前也隻能按慧明所說的去做，我們又冇法做甚麼。

她還會是之前阿誰直率的姣兒嗎？

我笑了笑：“隻是開個打趣罷了。”

“既然皆空，以是四個姣兒施主會皆空，換句話，都會死去，一個也不會給你們留下。”慧明說。

說完他放下掃把，向大雄寶殿走去。

奶牛看到這裡，嚇的先是啊的一聲，接著俄然哭了。

正殿之上，便是佛祖，背後是一座浮圖塔，麵前有幾柱香，飄起幾縷清煙，殿堂兩側，左九右九共十八羅漢，每個羅漢之前，都有一個墊子，供坐下或者膜拜之用。

現在恰是關頭時候，如何能夠出錯？看到這裡，葉子暄衝濕婆說：“衝我來！”

慧明搖搖了頭說：“就算找出真身又如何，她一樣會死。”

慧明越說我越含混，如果說這四個姣兒都是真，那麼一個姣兒如何變四個呢？

“你看她們四人的神采，現在已經慘白，恰是生命式微之像。”

慧明說：“任何事情都有正反兩麵，佛法也是如此。先前釋空子固然也解讀佛法，但是卻行惡事，就如你們所說泰國和尚普通，而後終究悟出佛法美意，便有了悔明。”

慧明說：“剛纔葉大師已經說過，這四個姣兒已無真假可分，留下任何一個姣兒都是真的，那泰國和尚豈不是多此一舉？究竟並非如許，那和尚心機如此暴虐，他如何會給你們留下四份之一的念想？斬草除根纔是正道：一個姣兒施主變成四個，他所操縱的，就是佛教教義，四大皆空。”

慧明把四個坐墊放在中心，然後讓四個姣兒盤腿坐下，我與葉子暄另有奶牛便坐在一邊。

這正想這是如何回事，葉子暄說：“不要打攪慧明，這個應當是四大之一的“風”。

慧明改正道：“子龍大師，四大乃地，水，火，風這幾種元素，這是萬物之源，一個姣兒被分為這四個。”

我們也一起跟了疇昔。

“這個是水？”我問。

葉子暄說：“當初泰國和尚既然是在濕婆麵前曲解佛經教義，那麼反過來操縱，這濕婆也會呈現，不過不曉得是福是禍。”

他則先向佛祖拜了幾拜，坐在佛祖膝下，四個姣兒麵前。