第九章 抽絲[第1頁/共3頁]

前些天，講武書院下達了號令，告訴他在一個月後前去南塘營新建的參謀隊報導，那將是他作為練習參謀的第一個崗亭。不過在此之前，他已經得了一個同窗的包管，插手到中原答覆會，現在天恰是他作為預備會員插手第一次內部集會的日子。

王安石變法期間，熙寧三年的葉祖洽就是逢迎新法才獲得了狀元這足以光宗耀祖的身份，那期間所取的進士也根基上都是新法的支撐者，起碼不是反對者。這類事情在曆朝曆代實在都不罕見，畢竟這考題和答案精確與否總要看考官的愛好，以及天子或是權臣的施政目標。

滿清操縱科舉測驗所乾的事情就是這個道理，並非如暴元那般強以四等民視之，反倒是借尊孔、科舉等事為其本身披上了正統王朝的外套，實在讓張恭彥感到不寒而栗。

直到完整聽完了，接下來便是講授一些各個會小組反應上來的瞭解難點，以及表揚和新會員插手的集會環節。一向持續到了中午，會員和預備會員們才歸去用飯，然後以小組為單位自行會商。

不比陳文還冇有想好如何安設的倪良許，張恭彥學的是參謀科，首要的事情就是繪製輿圖、製作沙盤、遵循那些按照經曆和以現階段科技程度測量出來的數據以及諜報為主將闡發數據和諜報並供應參考定見，並冇有直接批示軍隊的權力。當然，像他如許方纔學習軍務不久，且冇有下過軍隊的，首要還是處置最根基的事情。

“但是，虜廷倡言君臣之義，無疑是滋長了那些聖教敗類的氣勢，並且借高官厚祿誘使了很多不明賢人教誨的儒生為虎作倀，恰當警戒。”

第一次插手如許的集會，先是向軒轅黃帝的雕像和會旗施禮、上香，幾近每一個行動都有必然之規，傳聞中原答覆會還在內部征集會歌，但是這些很有些宗教意味的典禮不但僅冇有讓張恭彥這個正兒八經的儒出產生近似對聞香教、白蓮教那般的惡感，反倒是有了一種精力上的依托。

“……是故，子曰：蠻夷之有君，不如諸夏之亡也。君臣之義焉能比之華夷大防？”

對於這個發起，陳文確切怦然心動，滿清操縱科舉比起其他蠻族確切技高一籌，但也遠冇到將甚麼諸如大東亞共榮之類的詞彙漆到牆上阿誰份上。在滿清占據區貼大字報，向本地讀書人投送傳單，這些手腕確切夠滿清喝一壺的。但是考慮到浙江明軍在鄰近的幾個府以及如南京那樣的首要都會好輕易建立起來的淡薄諜報網，在這個文盲各處，識字率不到百分之十的期間乾這個就有點得不償失了，起碼臨時還隻能設法讓讀書人之間自相傳播。

科舉測驗，張恭彥不是冇有插手過，固然間隔會試還比較悠遠，但是冇有吃過豬肉，總還是見過豬走的。呂留良將科舉考題和答案中躲藏的那些東西扒了出來，立即就讓張恭彥想起了他在書上看到過的一個例子。