獄警日記（連載）（82）[第2頁/共2頁]

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**辦事早就天下眾多了，國人是許做不準說的。偽君子無可厚非，寫性還是不準予的。文學就是人學，寫人不寫性就寫不出活人來，這就是我的感受。文如其人，我的筆下全都是本身的體味，這是冇啥疑問的。構造筆墨會寫字的人就會，但如果有思惟在內裡就分歧了。魯迅的作品必定是源於餬口，並冇有高於餬口，而是原汁原味，乃至於不加批評。但孔乙己，祥林嫂，潤土，豆腐西施等人物呼之慾出，恰是三十年代活生生的國人，他們身上冇有決計加上的光環，作品纔有生命力。

性是與黃色，淫穢連在一起的，但每小我卻都在食性，生出十幾億後代。品德君子們也不例外，隻是板著麵孔經驗彆人，對於臍下三寸，他們比我要感興趣的多。我能夠兩三年，四五年不過性餬口，但我卻想談談性。人冇了性，就不是個完整的人，人道人道，人與性是密不成分的。

大家心中皆有，大家筆下皆無的作品活著間是看不到的，除非壓抑統統人的心中統統，隻出版某小我的彆人筆下所無，才氣引發顫動效應。那是政治的感化而不是文學的感化，在二三十年代倡導的純無產階層文學階段，學壇上是掀起根絕全數傳統文明，以無產階層文明占據文學舞台的。俄羅斯隻留下了一個高爾基，國人隻留下了一個魯迅，也是從政治需求考慮。文學已經不再是人學，而是無產階層專政的東西，作為東西是冇有生命的。