第120章：道法自然[第1頁/共2頁]

韓嘯在飛天朱雀上冷靜地行著功，實在，老子在《品德經》中說的也對，修行和治國事一樣的事理。

紅顏易老，頃刻芳華，韓嘯不想讓那兩位在冷靜等著本身的妹子寒心，以是，纔有了世俗韓家一行。

隻要修為不竭增加，就算是冇有證到長生，他們的壽命也會比凡人長很多。

並且，跟實在力的增加，壽命也會隨之增加。這，就是修仙者為甚麼會說仙凡有彆的啟事了。

“棄了惺惺學得癡，到有為處無不為。麵宿世事隻如此，耳畔風雷過不知。兩腳任從行處去，一靈常與氣相隨。偶然四大醺醺醉，借問彼蒼我是誰？”

顛末對靈根的深切瞭解，以及明白本身的啟靈，因為冇有靈根出世不了神識以後，韓嘯隨即就有了後續的備用計劃。隻不過，下這個決計之前，他想歸去看一看本身的那兩位小妾罷了。

君王不早朝，而國度卻能運轉無礙，那纔是最好的狀況。

高超的工夫，練到最後是隨時隨地，隻要用心就能修煉的，韓嘯早在啟靈之前好久就已經達到了這個境地。

對於行法，王重陽曾有一首詩，精煉地指出了此中的奧妙，此詩最後四句是如許說的：兩腳任憑行處去，一靈常與氣相隨，偶然四大醺醺醉，借問彼蒼我是誰？

“冇有功法，那就人法地，地法天，天法道，道法天然……歸去以後，看來我得以天然為師，締造出合適我的功法，走我本身的路了。另有，阿誰打算也該啟動了……”

相對於修仙者來講，凡人，生命實在是很長久的。

除了道家有這類修行之法以外，禪宗，也是行有行禪，坐有坐禪，止有止禪，臥有臥禪，實在和王重陽所說的，都是一個事理。

飛天朱雀飛起來還是很快的，何況，世俗韓家作為修仙家屬活著俗當中的後代，離靈劍宗其他也不是太遠，隻是仙凡有彆不會常常來往罷了。

現在韓嘯在靈劍宗固然冇有找獲得一門合適的功法，但是，這並不代表他冇有功法。如果冇有功法，他又如何能修得出內氣呢，又如何能引靈，並讓靈氣與本身的內氣融會為一體呢。

正如那句拳法諺語所說的：去處坐臥，不離這個……

君王，在修行來講，那就是本身的心，心靈隻需暗中監察一下，隨時撥亂歸正，便能夠了。

他說的意境甚為精美，不到境地，真的很難完整明悟此中的奇妙。

韓嘯一邊把握著飛天朱雀，一邊悄悄用心修煉著本身的內功。

道是一理，禪是一理，儒是一理，武也是一理，到了厥後，諸多學問都能殊途同歸。

君王事事親為，樣樣都出風頭，並不是治國的最高境地，如果能做獲得有為而治，纔是最高的境地呢。

隻不過，韓嘯的修法，是武道的修法罷了，並且，現在已經啟靈了，境地也晉升了，這類功法有待進級，不然底子就達不到目前的要求了。