第120章：道法自然[第1頁/共2頁]

“冇有功法，那就人法地，地法天，天法道，道法天然……歸去以後，看來我得以天然為師，締造出合適我的功法，走我本身的路了。另有，阿誰打算也該啟動了……”

顛末對靈根的深切瞭解，以及明白本身的啟靈，因為冇有靈根出世不了神識以後，韓嘯隨即就有了後續的備用計劃。隻不過，下這個決計之前，他想歸去看一看本身的那兩位小妾罷了。

對於行法，王重陽曾有一首詩，精煉地指出了此中的奧妙，此詩最後四句是如許說的：兩腳任憑行處去，一靈常與氣相隨，偶然四大醺醺醉，借問彼蒼我是誰？

紅顏易老，頃刻芳華，韓嘯不想讓那兩位在冷靜等著本身的妹子寒心，以是，纔有了世俗韓家一行。

實在王重陽的這首詩裡說的修法，就是一種非常高超的修行體例，就連禪宗祖師都不時援引，用來教誨後輩，謂之“行禪”。

歸正，也花不了多少時候。如果有能夠，韓嘯想將小雪和小舞這對姐妹花引入修仙之路。

道是一理，禪是一理，儒是一理，武也是一理，到了厥後，諸多學問都能殊途同歸。

高超的修士，都曉得爭分奪秒地修行，不如自但是然地修行。

君王不早朝，而國度卻能運轉無礙，那纔是最好的狀況。

恰是行有行法，止有止法，坐有坐法，臥有臥法……

隻不過，韓嘯的修法，是武道的修法罷了，並且，現在已經啟靈了，境地也晉升了，這類功法有待進級，不然底子就達不到目前的要求了。

並且，跟實在力的增加，壽命也會隨之增加。這，就是修仙者為甚麼會說仙凡有彆的啟事了。

現在韓嘯在靈劍宗固然冇有找獲得一門合適的功法，但是，這並不代表他冇有功法。如果冇有功法，他又如何能修得出內氣呢，又如何能引靈，並讓靈氣與本身的內氣融會為一體呢。

相對於修仙者來講，凡人，生命實在是很長久的。

除了道家有這類修行之法以外，禪宗，也是行有行禪，坐有坐禪，止有止禪，臥有臥禪，實在和王重陽所說的，都是一個事理。

高超的工夫，練到最後是隨時隨地，隻要用心就能修煉的，韓嘯早在啟靈之前好久就已經達到了這個境地。

如果能夠，她們獲得的可不但僅是氣力的晉升並且，最首要的實在還是壽命的晉升。進入煉氣期的修仙者，其天然壽命能夠增加一倍，比如本來能夠活一百年的，進入煉氣期以後，便能夠增加到兩百年。

從有為動手，達到有為而行，有為不是不作為，而是不需求作為了，功法在體內自但是然的以最好的狀況在運轉著，不再需求用心去乾預和主持了。

君王，在修行來講，那就是本身的心，心靈隻需暗中監察一下，隨時撥亂歸正，便能夠了。