第371章：是臣服還是分解？[第1頁/共4頁]

旋即複歸武夷止止庵傳道授法，正式創建金丹派南宗。

一日不知地點。

性與命，猶日月也。日月，即水火也。火者，離象也，懲忿則心火降落。水者，坎象也，窒慾則腎水上升。君子黃中通理，正位居體，美在此中，暢於四肢。因而默而識之。

嘉定十年收彭耜、留元長為弟子。十一年寧宗降禦香，玉蟾“為國升座”，主國醮於洪州玉隆宮，後又於九宮山瑞慶宮主國醮。

公然，吃飽喝足的韓嘯，一邊邁著形醉意不醉的步法，打著本身融會了多種拳法締造而出的醉拳，嘴裡說著甚麼：形醉意醉心不醉，百年惡夢永不退……

然後，再念出了一首這片大陸上的人和妖都冇有傳聞過的詩歌……

“呃……”現在，大池沼金丹氣力以上的碧玉蟾蜍都已經被韓嘯給收伏了，就隻要它這隻非常特彆的白玉蟾蜍還冇有臣服了。4546

苦終受儘修改道，不染人間桃李花。

眾所周知蘇軾思惟受老莊哲學、道家攝生影響非常大，白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當本錢家。白玉蟾祖師詩文當中常稱蘇東坡為“坡仙”，可為體味蘇軾者也。

閒邪存誠，整天如愚，專炁致柔，故能以坎中天理之陽，點破離中人慾之陰。是謂之克己複禮，複還純陽之天。

他曾雲遊羅浮、武夷、露台、廬山，閣皂等地，尋師探友，學道修煉，經曆過食不充饑、衣不蔽體的艱苦光陰。他在雲遊途中，前後收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據稱‘四方學者，來如牛毛‘，影響日趨擴大，自此突破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳汗青。

嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾遊曆於羅浮、武夷、龍虎諸山。時而蓬頭赤足，時而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或竟日熟睡，或長夜獨立，或哭或笑，狀如瘋顛”。

白玉蟾師事陳楠，相從流浪各地，儘得其道法。

它是白玉大蟾蜍啊，又不是白玉蟾，何況，對於白玉蟾的敬意，韓嘯已經表達過了——詩也唸了，文了讀了，大大地尊敬啊。

不管他是道人中的墨客，還是墨客中的道人，他都很著名……

後削髮為羽士，師事陳楠九年，陳楠逝後，遊曆天下，後隱居著作，努力於傳播丹道。

他的詩文歌頌山川，記敘故實，鼓吹道法，抒發感情，萍蹤踏遍南宋半個天下，詩文也傳遍半個天下。

白玉蟾於嘉定年間（公元1208-1224），曾詔征赴闋，對禦稱旨，命建太乙宮。

……

白玉蟾天賦橫溢，慧悟超絕，為文製藝，無所不能，詩詞、書法、繪畫、散文、論文，無不環球諦視。白玉蟾活著96年，傳世1000多首詩詞，有詩當選《千家詩》。

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》（後由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》）、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《品德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。