第394章：從無到有的轉化[第1頁/共4頁]

這，也是從無生物到生物的轉化啊。

這一觀點，韓嘯以為直至到了新天下，都還是精確的。因為，就修仙文明來講，有些精石顛末長年累月的日月精華粹煉以後，有機遇者能夠變成精怪！

對農業方麵的豐富經曆停止了總結，全麵反應了工藝技術的成績。

這不但是中國汗青中其他哲學家作不到的，並且象李時珍那樣的大科學家也未能作到這一點。

這個觀點在後代被證明是非常精確的。

宋應星在分解水火土金木相互乾係及過渡層次，即處理了“亦氣亦形”這一物質過渡層次與形的物質過渡層次間相互乾係及過渡以後，進一步闡述了萬物天生之理。

在《五金》篇中，宋應星是天下上第一個科學地闡述鋅和銅鋅合金（黃銅）的科學家。

“作鹹”中的頓鑽打井技術，比俄羅斯鑽井技術早300多年。

潘吉星在《宋應星評傳》中以為，宋應星在生長萬物天生及演變的天然哲學時，把他的哲理與科學技術緊密連絡起來，用《天工開物》中所述30 種技術過程的實例來支撐並解釋他的哲學思惟。

他在闡述從最底子的元氣顛末亦氣亦形及形再慢慢過渡到無機天下和生命天然界時，為我們供應了一幅萬物天生與演變的圖景，其根基過渡層次為：元氣→水火→土→金木→無生物→草木（生物）→植物（初級生物）。

越是修行高深的強者，越能遭到宇宙的浩大和偉岸……

他明白指出，鋅是一種新金屬，並且初次記錄了它的冶煉體例。這是中國當代金屬冶煉史上的首要成績之一，使中國在很長一段時候裡成為天下上獨一能大範圍煉鋅的國度。

此書平分離表現了中國當代物理知識，如在提水東西（筒車、水灘、風車）、船舵、灌鋼、泥型鑄釜、失蠟鍛造、解除煤礦瓦斯體例、鹽井中的吸鹵器（唧筒）、熔融、提取法等中都有很多力學、熱學等物理知識。

潘吉星在《宋應星評傳》中提到，在談到物質天下事物多樣性時，宋應星在《天工開物序》中寫道：“天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺。豈人力也哉”。

正如宋應星在《天工開物》中所述，很多天然物通過野生感化後，又產生難以數計的、天然界本身冇有的物。用他的話說便是“或假人力，或由天造”

因為五氣的互動感化，產生出各種百般的植物及其加工成品，象無機界萬物一樣，供民日用，也歸根到底由元氣→亦形亦氣→形這這物質層次而天生的。

這但是非常了不起的……

中卷內容包含磚瓦、陶瓷的製作，車船的製作，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒製，以及榨油、造紙體例等。

申明通過報酬的儘力，能夠竄改動植物的種類特性，得出了“土脈用期間而異，種性隨水土而分”的科學觀點。