第56章：為了長生[第1頁/共2頁]

一事當前，臨危穩定，自能產生出無窮聰明，化解困難；心浮氣亂之人，不但不能處理題目，反而誤事。

這一年，韓嘯過得溫馨而充分，冇有人煩他。當然了，也冇有人教他甚麼了，統統都得他本身去學。

經籍上說“由戒而定，定能生慧。”

這個清心寡慾呢……呃，就是斷根邪念，保持心腸安好或保持心腸清淨，少生慾念。

靜，使佛家達到四禪八定的境地，開慧、開悟。

用安靜平和的琴聲嚇退了多疑的司馬懿，以超凡的聰明挽救了本身的敗軍，那種“泰山崩於前而不驚，雷霆起於側而不動”的超人氣度自是普通人望塵莫及的。

而平靜自如，安閒不迫纔會產生沉著的思慮和理性的思惟，纔會處亂不驚。

曉得埋頭之妙的人不會逞匹夫之勇，而是臨危穩定，平靜自如，不喜形於色，以平平平和的心態待人接物，應對局勢。

在紛繁擾擾的天下上，平靜的心靈似不動的高山，巋然寧靜；暴躁的心靈則如水中的雜草，隨波逐流。

時候一晃，一年疇昔了。韓嘯還是冇有啟靈勝利，但是他內力修行的進度在變快，內力是益加精純了。

而當修仙之人能過打坐冥想，去除統統邪念進入平靜狀況以後，就會有一種奇妙的美感遍及身心，那是內心真正空靜下來纔有的感受。

有句話是這麼說滴，修仙道呢，清心寡慾是首要前提。

紅塵凡界中，款項、美女、權勢，統統的統統都對人來講都充滿了引誘。

比如，行走在熙攘狼籍噪雜的街頭，萬丈塵凡令人眼盲，疾走令民氣發瘋，可貴希奇的事物會勾引人的慾望。

靜，使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生門路；靜不但是一種涵養，更是一種聰明。

匹夫相鬥，拔劍而起，隻是一種匹夫之勇。

儒家呢，則是說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得。”

意義是說，要在沉寂中產生定力，並在定力中演生聰明。

七情六慾，對於修仙者來講，是魔障。

是以，一個不修煉的人難以達到心如止水，難以尋到內心的平靜，更難以做獲得真正的清心寡慾。

特彆是青年人，勇武好鬥，多顯得躁動不安，寥寥數語之爭便拳腳相加，還自以為是男人漢的英勇。

道家也說：“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生。”靜，使道家修己入靜，以成金丹大道。

當一小我放不下心中的固執與邪念時，就會心浮氣躁，倒黴用修行。

跟著內力的不竭精純，韓嘯的計齊截定得以實現，這隻是時候題目罷了。

這麼做的好處呢，就是為了能夠用心腸修行，為了證得長生這個弘遠的目標呀。

世人，因為丟失於小我的好處得失，很難把本身的七情六慾放淡，是以也就冇法節製痛恨情愁，冇法達到心如止水，不時平靜的心靈狀況。