第46章 落腳庇護[第1頁/共4頁]

宋憲也說道：“必然是秦王世子已長大成人，極有能夠會做點甚麼事情以複秦王自縊之仇，因而薛西垣返來想問問傅遠山秦王先人有冇有聯絡過他。因而此時才提及了琴的事情。”

劉永銘接著說道：“爺睡了宮玥璃以後，宮玥璃在教坊司的報酬有了翻天竄改，那邊的人不敢再難堪她。我猜想大哥為了用心對於太子黨不想惹上我這個大費事而會臨時做罷，去追隴西縣那條線索。如許宮千樹之事便可解一時之急。”

宋憲清算了一下思路說道：“秦王自縊以後留有先人，這位先人被當初忠於秦王府的舊人庇護了起來，此中包含薛神醫、傅遠山、枯木禪師等人。臣感覺應當是薛神醫帶走了秦王先人，以是薛神醫在秦王自縊今後，便辭職消逝於江湖當中。”

宋憲想了想，卻問道：“但是……如果是薛西垣將琴交給傅遠山的，傅遠山應當曉得琴裡有東西纔是，那枯木也應當曉得呀？”

“你想到甚麼了？”劉永銘問。

劉永銘笑問道：“王文召之妻畢命以後，薛神醫就冇有來過，這又是為甚麼呢？”

宋憲應道：“是如許。”

“如何了？”劉永銘問。

劉永銘笑道：“很對，但有一點不對。薛神醫冇有將琴交給枯木禪師，而是交給了傅遠山。”

宋憲說：“六爺的意義是，薛西垣隻是將傅遠山當作了一個後備。當秦王先人無處可去，找到傅遠山要求落腳庇護之時，能從寶琴裡找出那生辰八字，以此事證明本身的身份。但薛西垣不想傅遠山涉入太深，以是並冇有奉告他琴裡有封信，傅遠山不曉得這把琴的首要性，將寶琴轉手送給了枯木！後枯木以琴為名，入寺為僧。而方纔六爺說傅遠山必然與枯木禪師說過薛西垣關於玉佩之事，足以證明枯木也曾是秦王府舊人之一！以其對秦王府的體味，以是纔在乎玉佩的事情，才焦急找薛西垣問問環境。”

“而後他被婦人所指，收養釋塵煙。大慈恩寺原方丈見得枯木冇有辯駁婦人而收養女嬰，感覺枯木佛法高深，厥後將方丈之位都傳給了他！又或者是因為枯木不敢離得太遠，以防傅遠山那些人出事而冇法照顧。以是纔會在大慈恩寺削髮。或許……或許原大慈恩寺方丈之前也與秦王有舊，他是用心要將方丈之位傳給這位秦王府舊人的！”

“這也是臣方纔所思之事，枯木方纔扯謊了，他定不是南人。琴箱當中的是漢國宗室的生辰，不太能夠呈現在南邊諸國。更不會有人在他的琴裡藏一封函件而不讓他曉得。以是臣猜想，琴是他在長安所得，信也是之前就放出來的，但枯木好似不曉得此事。”

“這把琴連我這個四周采集珍寶、愛琴如命的皇子也都是在剋日才曉得枯木龍吟的下落！但我與傅遠山扳談之時卻發明他是曉得這把琴之前就在枯木禪師手上。如果是薛神醫直接交給枯木禪師的，那麼傅遠山在枯木禪師那邊第一次見到琴的時候，必然是要問問琴的事情。但枯木禪師底子不曉得這把琴的首要性，要不然他不會視之無物不保不養，更不會將琴送人而誘我上勾。”