第八十七章 鴿哨（乙）[第1頁/共4頁]

曾祖去過一次香河，看了林黑兒的法會演出，甚麼扇扇飛翔，踏河而過，紅燈烈焰，意念熔鐵都是些江湖戲法，無稽之談。但此中也確有一個神通曾祖卻百思不得其解，記錄了下來。

但要說是林黑兒的神通，曾祖是真不信的，“如有此術，洋番何故半日破大沽口，擒殺聖母？”這一則故事筆墨未幾，明顯並不為曾祖正視，當個奇聞而矣，但對我卻如開了個天窗，渾沌中見了光亮。

鼎新開放後，本國朋友也慕名跑來觀光，市當局就把一些著名的手工藝人請到了琉璃廠，賣些官方工藝品，揭示傳統技術，滿足本國朋友的獵奇心。我帶焦二去找的，就是號稱都城“箏子郭”的郭二爺，那但是位紮糊繪放的大師。

郭二爺的店在琉璃廠緊裡頭，再往前就是曾經名聲在外的八大衚衕。郭二爺總在店麵口，邊紮鷂子邊喝茶，得閒了還要逗一下身後鳥籠裡的鷯哥，和郭二爺熟悉的見到他，問好都是“呦，二爺，又跟這兒看衚衕呢？”

假定雲中鏡不是光學反射征象，而是個像玄門一樣的時空扭曲的處所，也不太能夠，畢竟京西這一帶是北京衛戍的重點，很多軍隊大院，軍事設施都在四周，山的正北不遠就是軍隊的雷達站。而西郊機場當時是軍用機場，每天起降的戰役機很多，這百望山上也是航路之一，如果山上真有如許一個時空非常區，軍隊又怎會不曉得?

彆的讓我迷惑的是，按說鳥類對傷害的躲避，更多來自於其他天敵的威脅。這雲中鏡底子看不到，就算鳥類眼睛的構造和人類有所分歧，但它們是如何發明的？不熟諳這裡的鳥必然發明不了，不然焦二的鴿子也不會丟，如果不是視覺，莫非是嗅覺？

那是在香河一個小村的村口。有人放起一個三尺多的大鷂子，一向放到離地百餘丈高。林黑兒在祭壇上陣陣有詞，又唱又跳。不一會兒工夫，那鷂子線俄然從間斷掉，鷂子閒逛兩下，便一頭栽了下來。

我把挖出的十幾條蚯蚓用線綁在鷂子的骨架上，又讓焦二從鴿籠裡弄出點鴿糞和羽毛，和點水，抹在鷂子的蒙皮上，小風一吹，腥臭非常。

第二天一早，我和焦二蹬車解纜，十點鐘就到了百望山。爬到山頂發明，有一塊冇甚麼樹木的大石台，恰好用來放鷂子。焦二對我這兩天的所做所為，也是個一知半解。我一邊放，一邊漸漸和他解釋。

接著又有三小我同時放起三個大鷂子，一樣在百丈高度，林黑兒又一陣折騰，這一次三根鷂子線如被一把無形的刀齊齊斬斷，鷂子也就各自飄落了。四周公眾看得非常詫異，一大片紛繁跪在地上，口訟“聖母救難”。

因為東西好，價又可籌議，便構成了這邊賣，那邊送，送了又賣，賣了又送的良性循環，店家賺足了差價。按現現在的話兒，這就叫洗錢了。但琉璃廠卻是以緩慢的繁華起來。