第一百八十九章 鑿壁 （巳）[第1頁/共4頁]

王隊長、鄧處長的闡發不能說冇有事理，但我很難信賴，盜墓賊偶爾當中能夠偶然候做出充分的闡發，充沛的籌辦，並找到途徑，進入金庫。這是一個完美全麵的打算，耗時很多，彷彿超出了盜墓賊的專業才氣。何況，盜墓賊吃力心力，進入了金庫，為甚麼不把金庫的黃金搬空，隻取走了一小部分？為甚麼大量的現金都冇有碰？

我們的目光都轉向他，老趙一下子手足無措起來。“時候過得久了，能夠記得不是太清楚了，方廚子大抵的意義是，他在閬中的一個寺廟削髮了十幾年，他信奉的和普通的佛教不太一樣，不美滿是六道循環，登時成佛這些。”

明顯，老趙對佛教也是一知半解，講得很慢，彷彿在尋覓合適的詞語來表達。“他說，人的循環大部分都是虛妄，大多都是善惡當中的循環，而他們很多得道的高僧，看破了善惡循環，能夠在分歧的循環中，修改疇昔的弊端。我瞭解他的意義就是，他們不是在渡人，而是在渡世。”

“老曹，你還記得那年北京西山病院裡阿誰葉永誠？魂散魄存，鳩占鵲巢謂之魃，一小我過於執念，又如何說得清他到底會做些甚麼？又與魃有如何的辨彆？”

“中國的縮骨功，主如果報酬的讓一些樞紐脫臼，在加上練功者平時修煉一些柔術，而能夠鑽進一些看似不成能進入的狹小空間。但是，縮骨功再如何練，都有一個極限，而這個極限就是頭骨和胸骨的直徑，練到必然極致，胸骨乃至都能夠內縮，但頭骨是冇法縮的。曹隊，你勘察過阿誰通風口，彷彿你側著頭也擠不出來？”我看著曹隊問道。

“曹隊長，常警官，我記得當年方廚子和我們閒談的時候，提到過一些環境，和他當年的修行有關，不曉得對破案有冇有幫忙？”

但不成否定的是，假定時候可逆建立，那麼老趙的說法是對我們現在麵對猜疑的最好解釋。可惜曹隊他們並冇有聽出老趙話中的深意，曹隊像俄然想起甚麼，猛一拍大腿，問道：“老常，老蔡他們進屋之前，你說你對竊賊進入金庫有一個新的猜測，快說說看。”

“彌勒教中有很多邪門的修煉體例，比如，殺人，特彆是殺死親人求得浮圖。比如，自殘，以本身的肢體供奉天神，再比如，以植物的血液乃至是人血為食的血修。總之，這些纔是彌勒教被視為邪教的底子啟事。而化骨功傳聞是服一種特彆的藥，再連絡本身的修煉，能夠短時候將骨骼變軟，而變軟時候持續的是非，以及身材拉伸的程度，是評判修為的標準。當然，煉這工夫的風險也很大，十煉九敗，煉不成，就會在床上癱一輩子。以是，竊賊應當是彌勒教中人，用了化骨術的體例，而方廚子的懷疑最大。“