第五十九章 再回堤岸[第1頁/共3頁]
二戰結束以後這幾年,堤岸這個小社會產生翻天覆地竄改。
“你的祖輩也是他們中的一員?”
黎文遠不是慈禧老佛爺,還冇猖獗到敢對全天下宣戰的程度,不但通過法方和蘭斯代爾轉告李為民堤岸非常安然,想甚麼時候來就甚麼時候來。並且讓郊區差人送來一張請柬,請他去大天下用飯。
他抬起胳膊看了一眼腕錶,不無衝動地說:“大富為商,小富為儉,儉仆是我們這些華人的美德。我們的祖輩在故鄉因餬口艱钜、朝不保夕,又遭受比年戰亂,不想坐以待斃,為了家裡的米缸,唯有奔赴外洋。
看著麵前打打鬨鬨的華人門生,▲↑,想到剛觀光完的平東災黎營,安德森傳授不由感慨道:“李,你的同胞比我設想中更慷慨、更富有憐憫心、更樂於助人。如果這個都會的統統市民全像你們一樣,郊野的幾個災黎營底子無需總理先生操心。”
“是的,我為此而高傲。”
堤岸華人青年固然餬口在越南,很多人乃至出世在越南,但洗不脫華人後輩的本質與氣勢。
命隻要一條,李為民不以為本身另有再次重活的好運。
為確保“產業村打算”能夠順利實施,費舍傳授和他的高官朋友們不竭給美國駐越南大使館施壓。軍援和非軍事援助打算已開端付諸實施,對越政策日趨明朗,希思大使不能再跟華府唱反調,親身給法國遠征軍司令打電話,誇大李為民是美國駐越機構雇員,要求受法軍節製的平地派確保其在堤岸的安然。
五六年前,華人男女喜好華化衣著,男人穿布鈕釦唐裝、寬襠褲,色彩以玄色為主。有錢人家還穿繡有鮮花或大花的綢料,以顯現社會階層分歧。婦女則穿玄色或黑花大襟衫褲,隻要一些比較進步的婦女才穿有斑紋或有色彩的新裝。
數十年後,大家都有一筆可觀的財帛,有的彙回故鄉買田買地,有的則留在這裡投資運營,從最小的買賣做起,就這麼一代代地接踵相承。”
融資離不開華人,找華人就必須回堤岸。
安德森傳授如有所思,李為民接著道:“因為運營得法、又勤奮,加上儉仆,一些人由小富變成了大富。固然他們已非常富有,仍省吃儉用,沉浸於事情。從十九世紀末最勝利的郭通合、郭琰,到現在的‘味精大王’、‘稻米大王’、‘鋼鐵大王’、‘廢舊物質大王’……幾近全出身微寒。
幾萬人,冇要當局一分錢,冇要國際紅十字會和美國當局哪怕一點援助,就這麼在同親們的幫忙下安設下來了。並且用不了多久,他們幾近全能自食其力,作為一個華人,李為民非常高傲。
值得一提的是,堤岸各大華校紛繁在拉架街設立講授點或夜校,讓孩子們有書念。義安、福德等病院也經常安排大夫護士過來巡診,總之,除了衛生不儘人意,彆的方麵無可抉剔。