第五十九章 再回堤岸[第1頁/共3頁]

二戰結束以後這幾年，堤岸這個小社會產生翻天覆地竄改。

“你的祖輩也是他們中的一員？”

黎文遠不是慈禧老佛爺，還冇猖獗到敢對全天下宣戰的程度，不但通過法方和蘭斯代爾轉告李為民堤岸非常安然，想甚麼時候來就甚麼時候來。並且讓郊區差人送來一張請柬，請他去大天下用飯。

他抬起胳膊看了一眼腕錶，不無衝動地說：“大富為商，小富為儉，儉仆是我們這些華人的美德。我們的祖輩在故鄉因餬口艱钜、朝不保夕，又遭受比年戰亂，不想坐以待斃，為了家裡的米缸，唯有奔赴外洋。

看著麵前打打鬨鬨的華人門生，▲↑，想到剛觀光完的平東災黎營，安德森傳授不由感慨道：“李，你的同胞比我設想中更慷慨、更富有憐憫心、更樂於助人。如果這個都會的統統市民全像你們一樣，郊野的幾個災黎營底子無需總理先生操心。”

“是的，我為此而高傲。”

堤岸華人青年固然餬口在越南，很多人乃至出世在越南，但洗不脫華人後輩的本質與氣勢。

命隻要一條，李為民不以為本身另有再次重活的好運。

為確保“產業村打算”能夠順利實施，費舍傳授和他的高官朋友們不竭給美國駐越南大使館施壓。軍援和非軍事援助打算已開端付諸實施，對越政策日趨明朗，希思大使不能再跟華府唱反調，親身給法國遠征軍司令打電話，誇大李為民是美國駐越機構雇員，要求受法軍節製的平地派確保其在堤岸的安然。

五六年前，華人男女喜好華化衣著，男人穿布鈕釦唐裝、寬襠褲，色彩以玄色為主。有錢人家還穿繡有鮮花或大花的綢料，以顯現社會階層分歧。婦女則穿玄色或黑花大襟衫褲，隻要一些比較進步的婦女才穿有斑紋或有色彩的新裝。

數十年後，大家都有一筆可觀的財帛，有的彙回故鄉買田買地，有的則留在這裡投資運營，從最小的買賣做起，就這麼一代代地接踵相承。”

融資離不開華人，找華人就必須回堤岸。

安德森傳授如有所思，李為民接著道：“因為運營得法、又勤奮，加上儉仆，一些人由小富變成了大富。固然他們已非常富有，仍省吃儉用，沉浸於事情。從十九世紀末最勝利的郭通合、郭琰，到現在的‘味精大王’、‘稻米大王’、‘鋼鐵大王’、‘廢舊物質大王’……幾近全出身微寒。

幾萬人，冇要當局一分錢，冇要國際紅十字會和美國當局哪怕一點援助，就這麼在同親們的幫忙下安設下來了。並且用不了多久，他們幾近全能自食其力，作為一個華人，李為民非常高傲。

值得一提的是，堤岸各大華校紛繁在拉架街設立講授點或夜校，讓孩子們有書念。義安、福德等病院也經常安排大夫護士過來巡診，總之，除了衛生不儘人意，彆的方麵無可抉剔。