第五十九章 再回堤岸[第1頁/共3頁]

堤岸華人青年固然餬口在越南，很多人乃至出世在越南，但洗不脫華人後輩的本質與氣勢。

命隻要一條，李為民不以為本身另有再次重活的好運。

“是的，我為此而高傲。”

蘭斯代爾負有催促越南反越盟權勢支撐吳廷琰的責職，與李大少爺乾係又不錯，昨天下午特彆來了一趟堤岸，在建議黎文遠支撐新當局的同時，誇大李大少爺受美國當局庇護，表示他不要輕舉妄動。

因為他們跟著期間在竄改，本地人卻冇如何變。

五六年前，華人男女喜好華化衣著，男人穿布鈕釦唐裝、寬襠褲，色彩以玄色為主。有錢人家還穿繡有鮮花或大花的綢料，以顯現社會階層分歧。婦女則穿玄色或黑花大襟衫褲，隻要一些比較進步的婦女才穿有斑紋或有色彩的新裝。

他們生性刻苦不豪侈，在平常餬口中隻求衣能遮體、食能充饑，住可避風雨，行隻求足下有勁。以是他們到了這裡以後，就夜以繼日的勞作，每天省吃省用，將微薄的報酬一點一點積累起來。

“究竟上已經是了，莫非您不這麼以為嗎？”

數十年後，大家都有一筆可觀的財帛，有的彙回故鄉買田買地，有的則留在這裡投資運營，從最小的買賣做起，就這麼一代代地接踵相承。”

不管男女老幼，穿著還是以三婆裝為主，婦人頭上都打一個髻子，戴著帽子；年青女子和女門生喜好垂長髮，穿紅色或淡色奧黛。唯有家道較敷裕的男青年門生，從表麵上看與華人青年無異，隻在說話上有所辨彆。

“李，我堅信你會成為與他們一樣傑出的販子和慈悲家。”

值得一提的是，堤岸各大華校紛繁在拉架街設立講授點或夜校，讓孩子們有書念。義安、福德等病院也經常安排大夫護士過來巡診，總之，除了衛生不儘人意，彆的方麵無可抉剔。

從北邊自發逃過來的華僑，大多聚居在第十郡拉架街（現阮智芳街）一帶，本來是五幫會館的義莊地（墳地），為了安設源源不竭逃過來的同親，就把那一片操縱起來了，隻剩下兩座古墓等親人過來開挖移葬。

看著麵前打打鬨鬨的華人門生，▲↑，想到剛觀光完的平東災黎營，安德森傳授不由感慨道：“李，你的同胞比我設想中更慷慨、更富有憐憫心、更樂於助人。如果這個都會的統統市民全像你們一樣，郊野的幾個災黎營底子無需總理先生操心。”

安德森傳授如有所思，李為民接著道：“因為運營得法、又勤奮，加上儉仆，一些人由小富變成了大富。固然他們已非常富有，仍省吃儉用，沉浸於事情。從十九世紀末最勝利的郭通合、郭琰，到現在的‘味精大王’、‘稻米大王’、‘鋼鐵大王’、‘廢舊物質大王’……幾近全出身微寒。