446、菩薩頂[第3頁/共4頁]

個土炕，炕上擺著一個小炕桌，炕上另有一個紅光滿麵的身著青灰色法衣的老衲人。老衲人現在是滿目衝動，雙手捧一紫金缽不斷的顫栗著，嘴角抽動連話也說不出來，嚇得中年沙彌扶著老衲人不知該如何是好。“師父，您到底如何了，彆嚇我...”沙彌持續喊著，並順著老衲人的目光看疇昔，隻是一看，中年沙彌也愣住了。隻見紫金缽中顯現了菩薩頂廟門大殿前的一幕，一個身著素麵淨天的年青香客正在虔誠的上著香。然，這香客的周身包裹著一層七彩光環，也恰是這一獨特的征象喜得老衲人不知所己了，差一點因衝動過甚血衝頭頂患上腦溢血。過了好一會，老衲人這才緩過神來，惶恐的喊道：“慧淨，快擊大鐘，快去...”被喚為慧淨的恰是那名中年沙彌，而這老衲人恰是隱在五台山潛修的普濟大禪師。他手中捧著的恰是佛門珍寶紫金缽，據傳說是唐朝高僧唐三藏用過的。隻是當時候唐僧是用來化緣求齋飯用的，傳到後代，不知咋就多了一個能夠照人前塵後代的超等服從。不但如此，這紫金缽另有一大服從，就是能辨彆仙與魔，有點近似於“混元老君”手裡的照妖鏡。仙家外身則罩有七彩光暈，而妖魔則有一層黑氣或是暮氣。缽中那年青的香客，天姿妖嬈，素淨的臉現在顯出非常的寂靜，再加上身繞七彩光環，這才讓法能禪師為之一怔幾近癲狂。從表麵上觀點能禪師隻要五六十歲的模樣，實在他的實際年紀已靠近200歲。傳他這紫金缽的祖師曾說過，有遭一日，如果這紫金缽能顯入迷通，那麼他的機遇也就來了。再說這普濟禪師，這淵源就長了，他的曾祖師就是唐朝的法照大禪師（唐大積年間），與五台山的戒師（淳熙二年）一樣，都曾有過佛緣，獲得過菩薩親臨指導過佛法，乃至於厥後得了仙緣成了佛。這紫金缽代代相傳，到普濟這裡已有六代，但是在那兩位大師以後，五台山再無一人得道成佛。而普濟醉心與梵學，一心潛修，辭去寺中職務搬來北台山腳的這片林地，耕作了一片地步，自給自足，與外界幾近無多少來往。慧淨則是新中國建立後，現任菩薩頂主持方丈派來照顧普濟的。能夠說，普濟在五台山那隻是一種傳說，隻要唯數未幾的幾個和尚方知他的存在。而普濟讓慧淨去敲的那口鐘論體形比不上杭州靈隱寺的那口大鐘，並且吊掛在離小廟百米之遠的一個亭子當中，上麵早已鏽跡斑斑。慧淨聞聽師父讓去敲那口大鐘時其臉部的神情早已板滯，在他影象裡，這鐘就向來冇被答應敲過。可這並不能代表他不曉得這口鐘的來源。傳說中這口鐘是隻要宗門碰到大喜或是滅門之危時方能答應被敲響。見慧淨傻著，普濟大