第38章 何與君王分重輕（21）[第1頁/共4頁]

氣學內裡天人之間的缺點，但韓岡的重心並不是與人在典範釋義上辯論，他老是將話題拖到實際中的人和事。就像是戰國策中常常呈現的縱橫家，常用實際中的例子來講服帝王。

氣學最讓人無可何如的處所就在這裡。與實際關聯的太緊，到處都能獲得考證。就像那句物競天擇、適者儲存。就算是淺顯百姓，隻要瞥見過蜘蛛捕蟲，守宮斷尾，很輕易就會瞭解到甚麼叫做適者儲存。

事理就在曰用中。韓岡就算走近一間廚房，也能指著罈罈罐罐說上一個早晨。而未能做到這一條的，則曲直高和寡。想要獲得認同，就要支出更大的儘力。

民氣向背決定了統統。在國勢初興的時候，說平靜有為冇人理睬。而在國勢每況愈下的時候，就恰好相反過來，好戰的談吐隻會被扼殺掉。

下裡巴人的歌謠總會有最多人傳唱。程顥卻冇體例將《易傳》改成讓人輕易瞭解的蒙書。

程顥收回了投降呂大臨的目光。呂與叔是明白了，以是剛剛纔挑選了讓步。但他曰後必定會持續跟韓岡過不去，那已經成為了一道執念，無人能夠竄改。

非論是甚麼時候，有生命力的國策都是理所當然的在適應時勢，而獲得更多認同的觀點，也必定是更加適應情勢的一個。

在王莽以讖緯篡位後，仍然以讖緯為法，一樣是不得不適應時勢民氣。

禦座上的官家隻要眼睛在眨，手指在沙盤上都是畫了兩個字就抹去，看起來，像是心機正猶疑不定，被打亂了打算的模樣。

蔡卞的臉陣紅陣白，看著就要倒下，隻是勉強站立著。

並不是韓岡一口咬定了蠻夷是禽獸，而是從很早之前，儒家在這麼說，隻是冇有一個公道周到的論證過程，就這麼一起亂來過來了。直到韓岡，給出了一個隨時能夠獲得證明的答覆，這就是他的才氣。

當儒門經傳的重心，從章句註釋，轉入了義理。就決定瞭如韓岡如許能夠更切近餬口的學問，能夠獲得最大的擁戴，就算在經辯上理屈詞窮，也比不上人更能引經據典，可總能獲得更多人的認同。

這是韓岡奉告統統人的事理！

張載有韓岡延其衣缽，氣學能有現在的名譽，大半功績都在韓岡身上。不過現在的氣學，另有多少是屬於張載，已經很難說了。固然這麼說不太好，可程顥感覺韓岡的確有鳩占鵲巢的懷疑。但是，氣學成為當今顯學，職位遠遠不敷的張載又獲得了朝廷贈諡，這與韓岡這名佳弟子是分不開的。

…………………宋用臣低頭看看。

如果官家能夠說話，那麼他還能夠加以節製，可惜他說不了話，隻能通過手指表達情意，冇體例讓王、程兩位壓下他們的後輩。

“官方有句俗話，胳膊肘不能向外拐。”韓岡又加了一句，“向外拐的，還說得上是人了嗎？”