第４４章 文廟論文亦堂皇（二）[第1頁/共4頁]

在飯桌上，張戩和程顥不再提及有關一頃四十七畝的話題，說過了便說過了，承諾了也承諾了，糾結於此事不是他們的姓格，而是轉到了韓岡今次銓試的考題，以及劉易、程禹這兩名在測驗過程中使壞的令丞身上。

張戩和程顥還在會商著，也不知如何的，他們從銓試的測驗難度太低的這個題目上，開端思疑起明經科的考題難度來。不過張戩是進士出身，程顥也是進士出身，即使他們的經學程度遠高於詩賦，但他們考得還是進士科，對明經科的考題並不體味。

韓岡點點頭：“恰是。”

“可門生聽陳判銓話中之意，倒是在暗指劉、程兩位令丞的確是策畫著與門生難堪。”韓岡不以為本身會看錯聽錯，這是他的上風地點。

“登州的？”張戩又詰問了一句。

在此時，重新註釋以《論語》為首的儒家諸經並不希奇。泰山先生孫複便倡導舍傳而求經，著《春秋尊王發微》，棄《左氏》等春秋三傳於不顧；安寧先生胡瑗，著《論語說》，徂徠先生石介有《易解》，公是先生劉敞有《七經小傳》《春秋衡量》，亦是彆出機杼，不惑傳注。氣學張載、理學二程，他們也莫不如此，皆是對儒家諸經有著分歧於漢唐註疏、屬於本身的觀點。

韓岡與王韶王厚會商阿雲案時，是從司法法度上，來闡述本身的觀點――阿雲與韋高是喪期為聘，未婚佳耦的乾係是不法的，不當以此為前提來決獄。

張戩又回想了一下韓岡方纔說的題目，又與程顥對視了一眼，一齊點頭道：“太簡樸。”

再一次被留了飯，張戩和程顥的熱忱讓韓岡心中感到很暖和。今次能通過銓試，也是靠著他們的提點和教誨，並冇有因為韓岡是王韶所薦，而冷酷上半分。

韓岡一向以為，要想傳播思惟，實際是越簡樸越好。以是他就把儒學底子歸納成簡樸的三個字――仁、禮、中，而直截了當放棄了對經文的註釋。隻觀大略，不暇細務，以這八個字為本身辯白，韓岡自認站在儒學大師麵前也不會露怯。

幾天下來，韓岡幾近像世交子侄輩普通被張、程二人體貼著。張戩和程顥乃至把韓岡先容給本身的家眷――這在當代，是極靠近的表示。兩人的後代都隻要十歲高低，但詩書傳家的超卓教誨，讓幾個小孩子的學問已不比淺顯鄉儒稍差，禮節上更是過人。

張戩道：“過幾曰找一下邇來幾科的明經考題，看看出得究竟是甚麼題目。”

“仁、禮、中？”張戩輕聲念著，韓岡的觀點並不出奇，可伶仃把仁禮中三個字提出來的說法，卻也未幾。

“賢人之言，皆是以仁為本。阿雲未傷性命，罪不至死，故而門生判的是流刑。”

聽了韓岡對今次考題的複述，張戩和程顥同時皺起眉頭。“這題不算難吧？”張戩奇特的問道。