第３５章 願隨新心養新德（上）[第1頁/共4頁]

“韓玉昆你禮敬先生，莫非我呂大臨會不如你？！”呂大臨火氣也上來了，“先生的行狀，皆出自我之親眼所見，隻是這些年來所看到的都寫下來罷了，豈會有一字妄言？！”

作為張載現在職位最高，名譽最隆的弟子，隻要他不認同，這份行狀就是廢紙。

不過韓岡能瞭解呂大臨的竄改，但他冇法諒解。作為張載的嫡傳弟子，還是張戩的半子，竟然在行狀中如此貶低氣學，從道理上還是韓岡為了實現目標的需求上，他都冇法忍耐。

養移體、居移氣，韓岡久居高位，身為高官顯宦，又曾經多次領兵，獎懲皆由己意，千萬人的姓命曾艸縱於掌中，盤曲遠過凡人的經曆所熬煉而成的威勢，平凡人被他冷冷一瞥，也免不了要膽戰心驚，更不消說他現在怒極反笑，眼神中都帶了幾分猙獰。

但道學就冇有這個題目。以是程顥、程頤對名為《釘頑》的西銘讚不斷口，但極少議論正蒙，便是因為這個啟事。

呂大臨的臉也沉下了來，韓岡的話實在太不客氣，乃至誅心：“玉昆你還是先撫心自問再說這句話。程門立雪的，不知是那個？”

但呂大臨神采上卻不見有半點迷惑和迷惑，沉寂如水的麵對著韓岡充滿肝火的視野，“不知玉昆所言何意？”

“本覺得與叔為，當能彰顯先生一世風標，冇想到竟然會有‘儘棄其學而學焉’。如果說得是舊年先生為範文正所勸，回籍攻讀《中庸》之事，用上此一句，倒也不為過……”韓岡深呼吸了一下，壓住心頭火，“可與叔你看看先生的三卷《易說》、十篇《正蒙》、十二卷的《經學理窟》，可有幾處與道學不異？”

相對於韓岡的衝動，呂大臨則是平安悄悄：“玉昆你跟隨先生時曰太短，嘉佑二年的時候，鄙人已經在先生身邊奉養多年了。相對於之前所學，嘉佑二年以後，先生所見所識，所傳授的統統，全都變了。”

雖說氣學、道學都是用儒家典範為原質料編出來的筐子，但因為釋義分歧，劈出來的篾條也截然分歧，用來承載學術的籮筐天然也不會不異。除非二程能將他們以易學為根本的道學實際加以大幅度的點竄，不然來自於後代的科學實際，毫不成能塞進他們的筐子中。相對而言，氣學就簡樸多了。

【前一章的題目錯了，應當是第三十四章的‘下’而不是‘中’】

可張載在《正蒙》中又有‘虛空即氣’的說法，六合與人無礙，觀點又近似於唯物主義。

韓岡天然不能跟呂大臨比資格。但呂大臨身為張載的，莫非不曉得，他寫的這句話一旦公諸於世，氣學在道學麵前就彆想再抬開端來了。

‘乾稱父，坤稱母’；‘大君者，吾父母宗子’。從西銘的開首，就將天子和六合對應起來，用天然大道來證明大家間父子君臣這三綱五常的公道姓，模糊有讓天子神格化的成分在。