第二十八章 POV：徐靖恩 托古改製[第1頁/共4頁]

還冇走疇昔，徐靖恩目力過人，就遠遠見到一輛馬車邊擠了約莫有上百士子，他們高舉右臂，癡狂地高呼：“議會政治，生員分權，上敬天子，下撫黎庶，孔孟所傳，端在我輩！”

他隻見到一個身著五彩孔雀改機衣的青年士子站在馬車頂上，手拿鐵皮作的器具，大聲發言。這青年麵龐俊朗，雖非傾國之色，但是一臉的笑容極有親和力和佩服力，彷彿你隻要看了他的笑容就會不由自主地信賴他，感覺他說得都是實話。

正想著，柳公子已經攻訐完了理學的弊端：“這理學之偽，由來已久，兄弟一時半會是說不完的，兄弟籌算寫成一本書，就叫《新學偽經考》，今後流行天下，橫掃偽學，光大我孔孟正道！接下來，兄弟就講一下為甚麼孔孟也是說要搞“議會政治”的！”

柳公子說的話前麵徐靖恩是能聽明白的，不過乎就是說夏商週三代的政治、禮節大師都不曉得了，但是前麵援引的甚麼賢人精義他卻聽的頭昏腦脹，甚麼《禮記》甚麼《乾》《乾》是絕對會說不會寫的，他隻好隻通其大義，把聽不明白的跳了疇昔。

“至於第二點，則是因為我們這“議員政治”乃是孔孟所傳下來的堂堂正道，不過被漢宋的冬烘給竄改了罷了，他們抱著劉歆的古文經學不放，自發得得了孔孟的正道，實在卻走上了正道而不自知！厥後朱熹拆台，又是搞出了一套東西，更是錯上加錯！大師想想，如果我們能實施孔孟之道，這天下如何不能大治，這建奴如何不能昂首稱臣？不過是因為那幫歪嘴和尚念歪了經，以是才使得天下喪亂，至今不能停歇！”說到這裡，柳公子作出一副悲天憫人的模樣：“《佛說法滅儘經》有言，吾涅槃後，法欲滅時，五逆亂世，魔道昌隆，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好法衣五色之服，喝酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。我們都說這和尚不幸，竟然遭受了末法期間，但是卻冇想到，這孔孟身後還冇多少年，就有這劉歆倡亂謊言，廢弛經籍，乃至於偽經流行，禍亂天下，乃至於大明天下罹禍，萬千生民含悲！”

“這上古之治，你說好，我說好，大師都說好，但是幸虧那裡？大師說了半天也不過是一個路不拾遺，夜不閉戶，垂手而天下治，但是在詳細一點呢？這君王管甚麼事？大臣分幾個品級，有幾品官？搞不搞科舉軌製？收稅是如何個收法？田賦收他幾層？小民有了冤情如那邊理？這些細節大師就都說不清楚了。實在，這個孔孟也是承認搞不明白的。比如《論語》內裡說‘子曰：夏禮吾能言之，杞不敷征也，殷禮吾能言之，宋不敷征也，文獻不敷故也。足，則吾能征之矣。’；《禮記》內裡說‘子曰：吾說夏禮，杞不敷征也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周’，‘子曰：我欲觀夏道，是故之杞，而不敷征也，吾得夏時焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不敷征也，吾得《坤》、《乾》焉’。而這個周禮也跟著時候推移埋冇無聞了，比如北宮問孟子：‘周室班爵祿也，如之何？’孟子就說‘其詳不成得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。’由此可見，這三代之政，現在都不成追溯了！”